從咒詛到祝福
／李艾媚
在進入這篇文章的正題前，請容許我先敘述一個故事，一個令當事人哭笑不得，局外人嘖嘖稱奇的奇事。
事情發生在一位蔡姓老伯身上。他年輕時隻身從中國來到美里，克勤克儉，掙了一筆旅費後，托「水客」將妻兒自家鄉帶出來團聚。
蔡老 先生不抽煙、不喝酒，生就一副古道熱腸。雖然自己窮得幾乎家徒四壁，但每當同鄉有難時，必義不容辭地伸出援手。家境這麼窮困，老先生當然也曾向人告貸，可以這麼說：蔡老伯與同鄉之間時常互相幫助，在崎嶇的生活道路上手前進。
然而，人是不可能十全十美的。老伯的缺點是脾氣暴躁，故此與一些脾氣同樣拗的人相處時，難免發生口角。「爭吵」容易使人與人之間的關係產生裂痕。小裂痕通常會在時光的流逝中癒合，日後碰面還可點頭問安；裂痕太大的，當然無法彌補。蔡老伯年輕時就曾因某些事故與三位好朋友絕交。三位朋友分別姓曾、姓彭、姓徐。
與朋友斷絕來往後，老伯心中猶自憤恨難平；一日，忍不住在妻子面前起誓：「將來我的三個兒子絕不可以娶曾、彭、徐這三姓人家的女兒。」
一眨眼，二十多年過去了，大兒子有女朋友了。無巧不成書，女友正是 彭姓 小姐。蔡老憶起多年前的往事，怒氣勃發，立即列出幾項不成理由的理由，下令兒子與女朋友一刀兩斷。兒子雖然心中不捨，但又不敢違抗父親的命令，唯有忍痛與女友分手。
約莫過了一年，兒子又交了一個新的女朋友，新女友樣貌清麗，端莊賢淑。兒子喜孜孜地將她帶回家去拜見未來家翁家婆，蠻以為可博取兩老的讚美，沒想到老爸一問姓氏，當場氣黃了臉。天底下竟有如此巧合的事，第一位小姐姓彭，眼前這位也姓彭。如果不是確知兒子毫不知情，他一定會以為是孩子有意報復，故意找個「仇人」的同宗來氣氣自己。
既已發過誓，當然不 能讓彭 小姐做蔡家的媳婦。蔡老伯再一次向兒子施壓力，命他揮慧劍，斬情絲。
老先生忽略了人是有感情的動物，不能說離就離。兒子在感情上已受過一次「迫害」，這第二次無論如何不肯就範，父子兩人僵持不下。父親一日不點頭，兒子一日不敢娶。就這樣，一場婚事一拖就拖了四、五年，最終是做母親的於心不忍，請人居中調解，方才勉 強把彭 小姐娶進門。
故事還未結束。接下來，次子與么兒也各自有了適合的對象。在華人眾多姓氏中，兩位小姐別的都不姓，偏偏就姓曾與徐。蔡老伯無可奈何，連連頓足嘆氣。
幸喜三位兒媳都乖巧孝順，總算是喜劇收場。然而，沒有人可以給這件事一個合理的解釋。如果說是巧合，那也未免巧得太過離譜。唯一的可能是造物主見 蔡老 先生胡亂發誓，故此略施薄懲，與他開一個小小的玩笑，提醒他：話不可亂講，誓不要亂發。
在東非的一個偏遠山區，有兩家人發生爭執，其中一家到巫師那裡去，給他一隻羊，並且要求巫師給另一家人下咒詛。巫師說：「好吧，在某一個午夜，有一隻胡狼將會在村子裡嚎叫，到時，那個家庭的兒子就會死。」
就在一個午夜，一隻胡狼真的在村子裡嚎叫，而那個家庭的兒子也真的死了。
那家可憐的兒子即使不是因巫師的咒詛而死，也極可能是活活被嚇死。
咒詛並不是巫師的「特權」。許多人都懂得如何去咒詛別人。咒詛也不限於某一種族，落後的山區民族與具高度文明的現代人，都有各自的咒詛方式。
我們有位朋友曾深受咒詛的困擾。她與丈夫住在夫家的大家庭中，因為相處得不融洽而準備搬遷。在搬家那天，家中一位長輩指著朋友三個幼小的孩子，大聲宣告：「你們長大後一定要搬出去，不可與父母同住。」
這惡意的宣告令朋友忐忑不安。每當孩子調皮不聽管教時，長輩的那句話就會在她耳邊嗡嗡作響，她幾乎可以預見自己年老時被孩子們拋棄的悽慘模樣。這種精神折磨一直到他們成為基督徒，牧師為他們禱告解除一切咒詛後，方才消失。
究竟咒詛是否真的會給人們帶來災難？一位國際解經 家葉光明 先生在他所著的《如何從咒詛到祝福》一書中有很詳細的說明。
「咒詛與祝福都是用文字或語言表達的。它們帶有超然的力量，並且會一代一代的延續下去。」
聖經中有許多關於咒詛的例子。在撒母耳記下一章節中，大衛因掃羅王與其兒子約拿單在基利波山被殺而作出一首詩歌。
「基利波山哪，願你那裡沒有雨露。願你田地無土產可作供物，因為英雄的盾牌，在那裡被污丟棄。掃羅的盾牌，彷彿未曾抹油。」
上述這首詩歌是在主前一千年時作的。現在主後接近兩千年，基利波山仍舊沒有植物生長。以色列政府嘗試在那座山上植樹，結果還是徒然，只因大衛在三千年前作了一首帶著咒詛的詩。
在 葉光明 先生的經驗中，以下的任何一項均足以顯示，一個人可能正處於咒詛之中。
一、 精神分裂，情緒崩潰：如果情緒崩潰只是一生中發生一次，這可能是其它原因。倘若它是一而再，再而三的發生在一個家庭中，就可以相當肯定是家庭面臨咒詛。
二、 延續性或慢性疾病：一些普通的疾病在適當的醫藥照顧下，病情依然反反復復，良久不愈，而醫生又不能找出原因，也有可能是患者處於咒詛之中。
三、 重複性的流產和有關的婦科疾病問題。
四、 破碎的婚姻和破碎的家庭：巫術是家庭的破壞者，每當有這種能力臨到時，家庭就會面臨分裂。
五、 連續性的經濟不足：這裡指的是家庭成員有足夠的收入，但在經濟上卻依然左支右絀。另一種情況是每個成員都非常努力工作，而生活依然困苦。
六、 災禍頻頻：不幸事件接二連三，家中沒有平安。
七、在家族中曾有自殺或是離奇死亡的歷史。
一般人都認為，只有巫師或仇敵才會對人下咒詛，事實並非如此。
一個男人患病多年，時好時壞，因為他與妻子關係惡劣，每當爭吵時，妻子總是對著他怒吼：「我願墳場的鬼早日把你抓去！」
有時許多做父母的無意中咒詛了自己的子女而本身卻不知道。例如家中有三個孩子，老大與老三挺聰明，只有老二的資質不怎麼樣。做父親的也許就會對孩子這麼說：「你成不了大器的，我看你注定一生要失敗的。」
對孩子說這種話，無異是將他套上枷鎖，將他重重捆綁，而孩子也許真的一生都在掙扎之中，難以踏上成功的道路。
身為教師，我們每天面對的學生至少整百個，如果不慎於言，很容易「濫用職權」，將一群天真活潑的國家未來主人翁早早判以「死刑」，「你笨得要死，我看是無藥可救了。」
如果把上面這句對白換成，「你已大有進步，下次一定會做得更好。」孩子必能從中領受到老師的祝福。
還有一些人喜歡自己給自己加上咒詛，他們時常這麼說：
「活著一點兒意思也沒有。」
「我真想一死了之。」
「我真希望自己可以長眠不醒。」
這些人其實並不是真的想死，只不過因為日子太無聊，生活中有一些挫折，或是感情上受到創傷，故此貿貿然對「死亡」作出邀請。這麼做對事情一點幫助也沒有，徒然使生活更不順遂，情緒更加低落。
基督徒都相信自己是生活在恩典中。因著耶穌基督為我們受了咒詛，將我們從咒詛中贖出，使我們能夠領受祝福。
我願天下人都能擺脫咒詛的陰影，領受從上頭而來的祝福，也願天下人在言語中多多祝福周圍的親戚朋友，不再與咒詛沾上關係。阿門。
板主按：基利波山(Mount. Gilboa)，位於約旦河西七哩，目前在以色列仍屬貧瘠的山脊，文中三幅相片均是其照片。
Mount Gilboa (from Hebrew gal and ba`ah, meaning "swollen heap") is not a single mountain, but a barren ridge rising to a high point of 1,700 feet, separating the Harod Valley from the plain of Jezreel (also called plain of Esdraelon), about 7 miles west of the Jordan River. At the foot of Mount Gilboa is Ma'ayan Harod National Park, containing a cave in which arises the spring of Harod, where the Judge Gideon selected his 300 warriors to battle the Midianites.
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