老鷹的故事

安靜等候神(一)

林大中

「安靜等候神」是許多基督徒所不知道的一種更深的禱告方式，也是時常為人所誤解的屬靈操練。我們不應強調其奧祕性，而要注重真實去經歷。惟有聖靈能夠帶我們進入心靈的深處，得享神同在的安息。本書教導有關安靜等候神的真理，但實際去操練，必須聖靈開啟我們，並引導我們進入這真理的實際、經歷神的同在而被改變。

更深的禱告方式

禱告有不同的方式：有用悟性的禱告、用靈的禱告、用方言的禱告、還有聖靈用說不出來的嘆息為人禱告。另外還有一種更深的禱告，就是「安靜等候神」(Waiting On God)，也就是天主教的「靜觀」(Contemplation)。這是一種沒有聲音的禱告、是愛的禱告，這是進到至聖所裡、與神面對面的禱告。所謂「安靜等候神」並不是什麼都不做，只等候神的顯現，而是已進到神的面前來等候祂、在神的同在裡與祂有親密的交通。

這樣深入的禱告方式，必須要有聖靈的帶領與幫助，不是人自己可以操練出來的，這與異教所謂的「打坐」是截然不同的，不要任意地倒空自己的靈，免得走火入魔。更要注意不要因此而產生「屬靈的驕傲」，以為自己會安靜等候神，就比別人屬靈。這都是要小心的危險，總不要高舉「安靜等候神」的方式。所謂「奧祕派」並不是要故作神祕，而是在靈裡親密地與神相交，就像耶穌在世禱告時，乃是隱藏自己來與父神相交。

在靈裡禱告有由淺入深的不同層次，就如同舊約的大祭司必須由外院進入內院，最後才進到會幕的至聖所裡朝見神。我們「當稱謝進入祂的門；當讚美進入祂的院。」(詩一百4) 首先我們來到外院門口，藉著稱謝以及讚美進入，這是藉著我們的意志、靠著肉體在禱告。直到我們爭戰勝過一切的攔阻，進入到聖所裡，這時就不需要再用自己的力氣，聖靈會來幫助我們，我們是靠著神的靈在敬拜。當我們再藉著敬拜進入到至聖所裡，那時就不需要出聲了，神已將我們帶到靈的深處，在神的同在裡，是一個完全靜默的狀態。此時不需要再說任何話，不需要再讚美、不需要用悟性禱告，也不需要用方言禱告，乃是用我們的心靈在敬拜。雖然是沒有聲音的禱告，卻是更深地在靈裡交通，我們與神彼此在愛裡有真實生命的交流。

享受神的同在

更深的禱告乃是在神的同在裡安靜等候神，在安靜裡等候神會帶來更大屬靈的力量。就像人倒在聖靈裡，從外面看起來，他們好像是死過去一樣，又像是睡著了！其實這時他們正在禱告、在靈裡與神交通，神的靈也在他們裡面運行。而禱告就是與神交通，能有很多不同的方式。我們不只出聲跟神禱告，也能更深地在靈裡與神相交。當一群渴慕神的人聚在一起，他們不只要看到神的大能運行、神的祝福臨到，更要尋求神自己的彰顯，神就會將他們帶入至聖所裡與祂同在。

記得我曾到中國東北去帶領一場聚會，那裡的人們很渴慕神。當聖靈強烈地運行之後，突然所有的人都安靜下來，沒有一點聲音，因為我們感覺到耶穌就在我們中間，彷彿伸手就可以摸著祂！這時不需要我來告訴他們「耶穌正在這裡」，每個人都能感受得到，我們乃是面對面地遇見祂。然後我聽到人陸續地倒在地上的聲音，直到我睜開眼一看，所有人都倒在聖靈裡！真是「不見一人，只見耶穌」！後來許多人分享他們在異象裡，看見耶穌穿著白袍，行走在我們當中。有位瞎眼的姊妹得以看見，在神的同在裡得著醫治。

神要我們不只是尋求祂的手，更是要尋求祂的面，所以祂會引導我們進入至聖所裡禱告，在安靜裡等候祂。「等候神」的意思，並不是指神還沒有出現，而我們要等候祂來。原文「等候神」的意思，是指神已經顯現，而我們是侍立、靜候在祂的面前。有些人已經有過這樣的經歷，只是不知道如何將它描述出來。我們在等候神的時候，雖是閉上眼睛的，卻可以感受到神的同在，不需要說一句話，只是靜靜地享受著彼此的同在，這是更深的相交，一切盡在不言中。

就像戀愛中的男女相聚在一起，有時候彼此情深到一個地步，已經不需要用言語表達，只要坐在一起看著對方，就心滿意足了，靜靜地享受彼此的同在。當神顯現時，祂深深地吸引著我們，我們在祂面前，什麼都不想做，只是享受祂的同在，靜靜地望著祂、用全心來愛祂。

這又好比父母和兒女之間的相處，父母看到孩子們在他們面前，就心滿意足了。雖然小孩子不明白父母的事，也無法和父母有更深入地交談，但每當爸爸在看報、或是媽媽在作菜時，看到孩子們在一旁開心地玩耍，父母心裡就會很高興；而小孩子雖在一邊玩耍，但知道父母陪在身邊，他就會很安心。重要的是彼此間要有愛的關係，那麼即使不說什麼話，也能享受彼此的同在。

作為神的僕人、使女，更是需要學會侍立在神面前安靜等候祂：「僕人的眼睛怎樣望主人的手、使女的眼睛怎樣望主母的手，我們的眼睛也照樣望耶和華我們的神。」(詩一廿三2) 我們服事神的人就是要時常侍立在主人面前、用心靈的眼睛來仰望著祂。一個與神有親密關係的僕人，不需要神說話，只要主人稍微使個眼神，他就知道該怎麼做。老夫老妻也是這樣，結婚愈久就會愈有默契，所以往往話不多，彼此一看眼神，就知道怎麼回事了。所以我們要培養跟神的默契，不要總是要等到神親口斥責了，我們才明白祂的意思！與神親密的關係是必須花時間培養的，你若想認識神、想愈來愈像神，那就需要花時間跟祂待在一起，在神的同在裡安靜等候祂。所謂「近朱者赤；近墨者黑」，你跟什麼樣的人相處在一起，久了就會變得像他一樣。你若常跟耶穌待在一起，不知不覺就會愈來愈像祂，就像夫妻相處在一起久了，兩個人就會愈來愈相像。

靈命進深的基礎

安靜等候神是靈命進深一個很重要的基礎。首先我們安靜等候神必須要在信心的裡面，知道神就在我的面前，因此大衛說：「我將耶和華常擺在我面前。」(詩十六8) 我們相信自己乃是安靜等候在神面前，神的靈正在運行，我們是在靈裡與神交通。若是沒有這樣的信心，就是靜坐等候許久也是枉然！這並不像天主教的那種操練方式，就是躲在靈修院或深山裡面苦修，指望要遇見神。安靜等候神是在信心裡面，不是人可以靠著自己的努力操練而來。但你若有這樣的渴慕，神會賜給你恩典，讓你能在信心裡面等候祂。

當你的靈命成長到一個地步，似乎有阻擋在前面，無法再進深時，這時你需要求神給你恩典，使你能進入到更深的禱告裡來安靜等候神，才能有所突破。小德蘭修女曾這樣說：「你若要認識神，愛是最短路程。」將我們引到神面前最短的一條路，就是愛。有時只要閉上眼睛，心裡思念著神、愛著神，你很快地就能進到神的面前，這就是因為有愛的緣故，能吸引神來向你顯現。

你若期望靈命能夠更進深，就要學習花時間安靜等候在神面前。尤其服事神的僕人，若沒有花時間等候在神面前，讓神先在我們身上做工，我們出去服事就沒有果效。外面服事能力的彰顯是來自我們裡面跟神的關係。你若想看到外面的服事有神的大能彰顯，並有神蹟奇事隨著，必須先有來自裡面與神的聯結、與神親密的關係。若沒有裡面生命的聯結，就沒有外面能力的彰顯；即或有些超自然屬靈的恩賜，也不會持續長久。一個人的服事要能長遠地維持下去，就必須一直接在耶穌這真葡萄樹上、與主保持不斷地聯結。

預備面對將來的服事

1991年我被神復興起來，之後有半年的時間，我每天晚上進到至聖所，與神關鎖在內室裡。在那半年的時間裡，我沒有什麼服事，只是每天下班回家，進到我的內室裡，神同在彰顯在那裡，耶穌早已在等著我，我跟主說：「耶穌，我來了！」然後就倒在聖靈裡，一直到半夜。這並不是 一兩 天的經歷，整整半年之久我進到神的同在裡，安靜等候在神面前，為我現在的服事打了很好的基礎。那段期間在內室裡，神親自向我顯現，將祂自己啟示給我，使我得以認識祂。因此我能像約伯一樣說：「我從前風聞有你，現在親眼看見你。」(伯四十二5) 那時神是那樣深深地吸引著我，每天我都渴望再更多地認識祂，就像蜜月期間的新婚夫婦，渴望要更多地來認識他的伴侶。今天我出來傳道，我知道我所傳講的是誰，因為我認識祂。你若不認識耶穌，就沒有辦法服事祂，因為你不知道如何向人介紹你的良人。

內室裡的生活、在靈裡與神聯結相交，就是所謂「內在生活」，乃是靈命進深所不可缺少的。必須讓神在你裡面工作，這是內在的工作，而不是外在醫治、釋放而已，乃是讓神的榮耀進到你裡面。我復興之後有將近半年的時間，每天安靜等候在神面前，就是讓神在我裡面做深入的工作。直到半年後，神向我顯現說：「孩子啊，你現在應當要出去了，不能夠再待在這裡。」我那時候很不願意離開神甜美的同在，就像彼得在變像山上，對耶穌說：「我們在這裡真好！」(路九33) 但是神卻對我說：「孩子啊，你的時候已經到了，有許多我的百性在等著你，你要把我同在的恩膏帶出去祝福他們。」從那時開始，我才被神差派出去服事，後來神又不時地將我帶回到內室裡，安靜等候在祂面前，如此整整將近有五年的時間，神在曠野裡面預備我，以面對將來的服事。

耶穌當年差遣門徒兩個兩個出去傳道之前，要他們先與自己同在，就是要讓門徒先來認識他。「他就設立十二個人，要他們常和自己同在，也要差他們去傳道。」(可三14) 認識耶穌最好的方式，就是進到祂的同在裡，面對面地來認識祂。這是聖靈的工作，將神啟示在人的心裡，讓人來認識祂。服事神的僕人，必須要先讓神做工在你裡面，把神的性情刻劃在你裡面，這樣生命塑造的過程是急不來的。恩賜是神隨己意所賜予你的，很快就能得著的；但神的性情卻需要你花時間等候在祂面前，讓祂來刻劃在你裡面。所以我們不必擔心缺乏服事的恩賜，神自然會在適當的時候賜給你所需用的屬靈恩賜。

被聖靈充滿後，我也曾渴望能得著各樣屬靈的恩賜。我知道神有一天會使用我來醫治許多的病人，甚至在異象中我已經看見這樣的景象！但經過了好幾年之後都沒有發生，雖然偶爾會看到神用我醫好病人。直到後來我全時間出來傳道，到了中國安徽的農村，神要我每到一地就要召聚所有的病人，為他們禱告醫治。那時候我只是很簡單地按手在他們身上，說：「奉耶穌的名醫治你！」聖靈就開始大大動工，許多人都得著了醫治，與我當初所見的異象一樣！神並沒有在我剛被聖靈充滿時就將這醫治的恩賜給我，因為時候還沒有到，我生命的度量尚未預備好如此服事。

有些屬靈恩賜神若太早賜給你，反而會因此毀了你！所以不要急著求恩賜，在你需要的時候，神自然就會賜給你。應當要先讓神將祂的性情做在你裡面，這就需要你花時間等候在神面前，因為屬靈生命的長成是急不來的，但是這內在的建造才真正是一切外在服事的基礎。

看見神的榮光而被改變

有段重要的經文是關乎安靜等候神的，表明聖靈在我們裡面所要成就的工作：「但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。主就是那靈，主的靈在哪裡，那裡就得以自由。我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」(林後三16-18)

當年摩西曾在西乃山上與神同在四十晝夜，後來他下山的時候，面皮發光，從他臉上反映出了神的榮光，若不用帕子蒙上臉，以色列人甚至不敢去挨近他！但這榮光只是短暫、會漸漸退去的，而今天新約屬靈的執事，卻有更大的榮光，而且是長存直到永遠的！(林後三7-11) 摩西臉上的帕子不過是預表著至聖所前的幔子，當耶穌在十字架上斷氣時，這幔子已從上到下裂為兩半 (太廿七50、51)，從此我們得以靠著耶穌的寶血，坦然無懼地來到神面前，仰望祂的榮光。如今這更大的榮光不是顯在我們臉上，乃是顯在我們心裡。舊約不過是個影子，新約才是實際；舊約顯在外面，新約則是顯在靈裡面，比外面可見的更加真實。神今天在我們裡面的榮光，要比摩西當年從山上下來時，所顯在面上的榮光更大。

藉著十字架，耶穌已經為我們成就了大事，今天我們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。我們只要憑著信心來到神面前尋求祂，那阻擋的帕子就除去，我們得見到主的顯現。這時主的靈在我們身上運行，要使我們得著自由。而我們所要做的就是敞著臉，亦即敞開我們的心，面向著天上的寶座，用心靈的眼睛仰望著榮美的耶穌。這樣在神的榮耀裡敞著臉仰望祂，就是安靜等候神，我們會不知不覺地被神的榮光所改變。

一個人若時常花時間來安靜等候神，漸漸地就會很容易進到神的同在裡。別以為神離你好遠，其實神離你一點都不遠，祂就在你的心裡。你不需要到外面找耶穌，耶穌就在你心裡等著你。只要閉上外面的眼睛，敞開你心靈的眼睛，仰望在你心裡寶座上的耶穌，如此你就進到至聖所裡，敞著臉望著祂的榮臉，這就是安靜等候神。這不一定要在聚會裡，有時我在公共場所，身邊的人那麼多、聲音那麼吵雜，但我只要安靜下來，就能進入到至聖所裡，與神同在。這時候不需要說話，別人也不知道我在做什麼。在日常生活中，我們時常如此來到神面前，並不需要多說話，只要靜靜地跟神待在一起，這就是內在生活。

安靜等候神是一個信心的實踐，並不是單單閉上眼睛，就算是安靜等候神。必須要帶著信心，知道我是在神的面前、敞著臉仰望祂的榮光，並相信當我這樣做時，神的靈就在裡面改變我，我就像是一面鏡子，反射出祂的榮光，漸漸變成主的形狀。每一次我們安靜等候神，都是花時間讓神來改變我們，使我們榮上加榮，藉著主的靈，變成主的形狀。安靜等候神是一個屬靈的操練，隨時隨地都可以進行的，但是需要聖靈的幫助，這是聖靈在我們裡面運行的工作。當然我們在聚會裡有更好的機會，人們倒在聖靈裡，也就是讓耶穌來改變我們，使我們更像祂。我們必須先明白安靜等候神的真理，好讓神能夠在這基礎上繼續建造，叫我們身體的這個聖殿，因為神榮耀的同在，末後的榮耀大過先前的榮耀。

先要勝過魔鬼的攪擾

每次我們要開始屬靈的操練，魔鬼總是會來抵擋，安靜等候神也不例外，剛開始總是會遇到魔鬼的攪擾。最常見的攪擾方式，就是透過我們的心思。就像禱告一樣，你要開始安靜等候神，突然各樣的思想都進來了！平時沒有想到的事，這時候都想起來了！剛開始操練往往是最困難的，所以最好每天有固定的時間、地點，並且選擇不容易受攪擾的地方。以前我還未全職服事時，每天上班到了下午三點，那就是我和耶穌約會的時間！那段時間我不讓任何人事物來打擾，就是單單保留給耶穌。當年耶穌曾教導門徒如何禱告，他說：「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父。」(太六6) 這教導我們一個禱告的秘訣：將世界關在外面、將各樣的思想關在外面，心思意念單單注視在神身上。

有幾個方法能夠幫助我們撇開各樣的雜念，進入到神的面前。第一個就是藉著唱詩歌讚美神，因為當我們開口讚美時，耶穌就登上寶座，叫仇敵四散。第二個就是藉著方言禱告，因為方言禱告不需要用到悟性，能讓我們的思想沈靜下來，並使裡面的靈漸漸釋放出來。第三個就是呼喚耶穌的名字，幫助我們心思回轉到耶穌身上，使我們脫離屬地的環境，進到屬天的領域；使我們眼目離開自己，定睛在耶穌身上。但重要的不是所用的方法，而是心裡有著對神深深的渴慕，並順服聖靈的帶領，自然就會勝過魔鬼一切的攪擾，來到神的面前來安靜等候祂。

等候聖靈在心裡工作

安靜等候神是聖靈在我們裡面的工作，必須要靠著聖靈來運行。「我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所豫備叫我們行的。」(弗二10) 在神差遺我們出去做工之前，祂會先來預備我們、做工在我們的裡面，因為「我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成的」。我們安靜等候神時，就是在基督裡面，而基督也在我們裡面。就像倒在聖靈裡，我們感受到神的同在四面環繞著我們，而神的靈運行在我們裡面，這就是祂的工作。

存受教的心來等候神

今日神仍然在問我們：「我來的時候，為何無人等候呢？我呼喚的時候，為何無人答應呢？我的膀臂豈是縮短、不能救贖麼？我豈無拯救之力麼？」(賽五十2) 其實並非是神的膀臂縮短、不能幫助我們，乃是我們沒有花時間等候在神面前，所以當神來的時候，發現並沒有人在等候祂！那麼神就不過來拜訪一下，很快就離開了。教會若沒有預備好自己、等候神的復興臨到，當神來的時候，祂不過是短暫地經過，卻不會長久停留下來。許多教會根本沒有等候神的心，也不指望神做些什麼，所以當我去到這樣的教會服事，就發現神什麼都不能做，因為即使神想要來拜訪他們，卻發現竟沒有人在等候著祂；甚至神呼喚他們時，也沒有人答應！

身為教會的領袖，擔負著很大的責任，我們是神家裡負責守望的人。當神要來拜訪時，首先就是向我們顯現，因此我們必須隨時預備好自己、等候在神面前，如此當神呼喚的時候，就有人能立刻回應祂。神要行事之先，總會先召喚祂的僕人，但若祂的僕人都在忙著自己的事情，成天東奔西跑地，沒有隨時預備好等候領受神的指示，神要如何藉著你來完成祂的旨意？因此在還未得知神的旨意以前，我們總要安靜等候神，不要跑在神的前面、憑著自己的意思行事而得罪神。

然後以賽亞就回答說：「主每早晨題醒，題醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。」(賽五十4) 願這也成為我們的心志，每早晨被神提醒，在神面前受教，聆聽祂的話語。神的僕人最需要有能聽的耳朵，才能明白神的旨意，並且照著去遵行。願我們有一個受教者的心，不要自以為凡事都懂了，因為「若有人以為自己知道甚麼，按他所當知道的，他仍是不知道。」(林前八2) 一個僕人若以為自己什麼都知道，那神就不能再教他什麼了；我們只有存著一顆謙卑受教的心，安靜等候在神面前，神才會將天上的奧祕、將祂自己的心意，啟示給這樣忠心的僕人。在等候神的過程中，我們不僅安靜地在神面前享受祂的同在，更是要來聆聽神的聲音，讓神來指教我們所當做的事、所當說的話。

心裡仰望神的態度

等候神乃是在神的同在裡，在我們心裡持著仰望神的態度。大衛是最懂得等候神的人，他在詩篇裡曾多次提到「等候神」，尤其在第廿五篇。「凡等候你的必不羞愧。」(3節) 不要認為你安靜等候神是在浪費時間、沒有什麼事情發生！當你等候神時，神正在暗中為你行事。你要相信祂正在為你開路、為你擊殺仇敵。只要等候神，祂必會為你行事，你必不至羞愧。

大衛說：「我終日等候你。」(5節) 勿以為終日等候神是不可能做到的事，這不表示我們要整天關在內室裡等候神，我們每天都還有所當做的事情。雖然在某些特定的時候，神可能會帶領我們有一段時間，完全向世界關鎖，單單等候在神面前、與祂同在。但是在一般日常生活當中，「終日等候神」所指的是心裡時時仰望神的態度。我們可以外面忙碌地做事，心裡卻在不息地禱告、終日保持生活在神的同在裡。像我現在這樣，雖然有時忙碌於服事，但是我懂得利用空檔時間，閉上眼睛休息片刻，我的心就回到神面前，來等候祂。所以只要心裡保持一個仰望神的態度，就是過一個終日等候神的內在生活。

大衛又說：「願純全正直保守我，因為我等候你。」(21節) 一個終日等候神的人，神會以純全正直來保守他，他的心就不會轉向偏邪。這樣的人像大衛一樣，時常將神擺在他的面前，就會是一個正直、誠實的人，因為這樣的人不敢隨便犯罪，他知道自己是活在神的面前。

耐性地默然依靠神

我們要耐心等候神，總不要懼怕。「要等候耶和華，當壯膽，堅固你的心；我再說，要等候耶和華。」(詩廿七14)、「我們的心向來等候耶和華，祂是我們的幫助、我們的盾牌。」(詩卅三20) 我們的心從來不是等候哪一個人、甚至哪一個神的僕人；我們的心乃是要單單等候神，因惟有祂才是我們的力量與幫助。

「我的心默默無聲，專等候神，我的救恩是從祂而來。…我的心哪，你當默默無聲，專等候神，因為我的盼望是從祂而來。…你們眾民當時時倚靠祂，在祂面前傾心吐意，神是我們的避難所。」(詩六十二1、5、8) 傾心吐意不表示一定要以言語來表達出來，有時只需要默默地安靜等候神，一切盡在不言中。

大衛又說：「你當默然倚靠耶和華、耐性等候祂，…惟有等候耶和華的，必承受地土。…你當等候耶和華，遵守祂的道，祂就抬舉你，使你承受地土。」(詩卅七7、9、34) 有一種安靜等候神，是默然地依靠神。像我自己有很多禱告並沒有用口說出，只是在心裡默默地向神傾訴。有時候神會帶領我們要大聲地宣告、盡情地傾吐心意，但有時候神卻要我們安靜下來默然地等候祂。尤其遇到難處了、被人陷害了，更要帶著默然等候神的態度，相信伸冤在於神，我們只要默然地來依靠神，不要以口犯罪。

我現在多數的時間都是在為別人禱告，很少為自己禱告什麼，但是我先求神的國和神的義，神就將其他東西加給我。有時候不過默然心裡的一個念頭，神都為我成就！因為天父喜悅我這個孩子。有一次我回到台灣去服事，忙碌好幾天後，等到最後一天，心裡突然想到幾道台灣小吃，好想能嚐嚐！結果那天晚上到了接待家庭，正要坐下來吃飯的時候，我看到桌上的菜，就忍不住會心一笑！因為我想吃的那幾道菜全都擺在桌上！神知道一切，包括我們心裡最細微的意念！你只要先成為眾人的祝福，神總不會虧待你的。

在等候神這件事上，有一個很重要的原則，就是你必須耐性地等候。尤其看到惡人得逞時，不要心懷不平，總要遵行神的道，該做什麼就做什麼，要持受你的純正不至偏邪，等時候到了，神必會抬舉你，使你承受祂的應許。安靜等候神是神在磨練你的耐性，所以你不要埋怨。

許多人就是沒有耐性，他們對我說：「林牧師，你為我禱告後，我倒在地上，但是什麼感覺都沒有，所以我就爬起來了！」卻不知道有時神是在考驗我們的耐心，屬靈的事從來不是憑著感覺，乃是憑著信心。聖靈的能力從來不徒然臨到，祂的能力進到你裡面，總是要來做成祂的工作。我們要多說有信心的話，很多人說他倒在聖靈裡沒有事情發生，結果神的能力就離開他了！因為神是按照你所說的話給你成就，你既然說沒事情發生，那麼神就不能做什麼了！我們總要持守著信心，耐性地等候神來工作。

等候神做更深的工作

當你安靜等候神時、或你安靜地倒在聖靈裡，雖然從外表來看，沒有什麼彰顯的現象，你既沒有哭，也沒有笑，但這時候神往往在安靜當中，在你裡面做更深的工作，因為神安靜的同在會帶來更大的能力。只是人的肉體卻一點都不喜歡安靜下來，總是喜歡用自己的力氣，不喜歡安息在主裡面，知道自己什麼都不能做，而放手讓神來做。如果你所想到的都還是自己，那顯然你還沒有來到神面前。安靜等候神就是要放下自己，只單單把神擺在你面前，耐性地等候祂在你身上做更深的工作。在中國家庭教會聚會，因為人心單純又渴慕神，有時同工們倒在聖靈裡，就讓神自由地在他們身上運行，往往不知不覺幾個小時過去了，因此日後這些人才能讓神來使用。