老鷹的故事

鄭大強
1948年10月10日

　 　我原是五教歸一的忠實信徒，對於信耶穌，我不反對，倒也贊成，可是有一件，要我單單的信耶穌，把別的宗教和其他一切人生哲理都一筆抹煞，我卻辦不到。尤 其是信耶穌的人專講「聖經真理」，否認其他一切的經典。賣瓜的人不說自己的瓜苦，倒不足怪，但若說別人的瓜都是苦的，這個賣瓜人未免有點偏心，不夠公道。 我對於信耶穌的人，也是如此看法。信耶穌是可以的，何必單單信他？難道說天堂的設計者只開了一扇門麼？智慧的神為何不像地上的建築家，多開上幾扇門呢？

　 　譬如由上海到南京，空路可達，水路可達，火車也可達，何必專指一條路，而說別路不通呢？所以讓我單單的信耶穌，幾乎是件不可能的事。而且我自己的信仰不僅根據經文，也根據經歷，我因多年潛修，已有遊魂的經歷，我視此經歷如同珍寶，即便信耶穌是好的，但我如何肯把我這寶貴的經歷丟掉呢？

　　 感謝神！是他的兒子——我們的救主耶穌基督親自尋找了我、拯救了我、保守了我，開我心竅，轉我迷途，使我真正知道世人盡都是虛空，宇宙之中只有他是神。我 既蒙了他特別的拯救，願走遍天涯海角，述說神的作為和他的大愛。但願尊貴、榮耀、權柄、智慧都歸於父神和被殺的羔羊，直到永永遠遠！阿們！

一、我的人生觀

　 　在二十三歲以前的我，不知憂、不知愁，很快活地過日子，根本沒有摸著人生的邊緣。那年暑假，我在德國一個機器廠實習，早晨五點半起床，忙著洗漱，吃早點，跑一段路，趕電車，在車上坐很久的時間才到目的地。下了電車，又要跑一段長路，才到工廠，又要忙著換工服，忙著開機器，忙著領料，忙著工作，機器在轉，眼也在轉，思想也在轉，手也轉動，足也不停，全身緊張，烏煙瘴氣地一天到晚。下班之後，又忙著洗手、換衣、跑路、坐車，回到家中，好像連氣也透不過來。

　　那時起，我對「人生」打了一個問號。人生就是這樣嗎？我就是學成了，工場是我的世界，機械是我的生活，時間在跑，科學在跑，我在人 群中也緊跟著跑。鋼鐵、機器、骨肉也成了機器，若人生就是這樣的話，一個人活在世上太無味道！這個世界所能給人的不過是勞苦歎息，除了虛空以外還有什麼 呢？（親愛的朋友：你的人生永遠恆價值在哪裡？你發現了沒有？）

二、家庭遭遇淒涼

　　在民國十五年，我在德國工大畢業，返國歸來，始知老父已於三年前離世！回國不足一個月，親愛的二哥又去世了！我因傷心過度，鬧了一次大病。每念及白發老母，孤兒寡婦，輒飲淚度日。又因病後體弱，孤苦無聊，友人介紹我算命問卜，都說我三十二歲日會元辰，災殃立至，即或不死，也要脫一層皮。

　　我聽了以後，十分懼怕，因為我大哥是在三十二歲死的，二哥也是三十二歲死的。不信吧，有事實擺在眼前；信吧，我的家庭怎能再遭遇這種慘痛？又加老母龍鐘，若是我三十二歲的大關過不去，此風燭殘年的老人又將如何？豈不是我殺了我可愛的母親？我越想越怕，我總得想個方法來逃避就要臨到的死亡，來改變我的命運。（親愛的讀者：你曾否感到父母子女都不是永遠的侶伴麼？世人盡都如花草，草必枯乾。你沉溺在暫時的安逸中，就算作甘心了麼？）

三、開始了宗教生活

　 　在那時，我的第一個問題是：算命瞎子為什麼敢預言人的生死，他的斷案究竟有無根據？第二，宇宙之中是否有位全能的主宰？如有，如何了解他、認識他，好藉 一些的事奉來求他的憐憫呢？那時，北京居士林適有名僧講經，經友人介紹前往聽講，並向某學東密的和尚求智慧，還求了些別的。同時，又在某道士處學「生命雙修」之功。那時，我的心理是，師傅領進門，修行在個人，人家的道理幫不了自己的忙，既要學道，就要出代價，要干就真像干的。

　　有人說，用吃肉的口念佛經不會蒙佛悅納，我就決心素食，因這素食不知遭遇了多少困難，但我全不理會。我愛佛經「不生不減」的說法，喜讀心經《金剛經》，並博覽各宗經文。每日打坐、焚香、拜佛，雖不敢說有何功德，但歷時十八年多如一日，殷勤服事，不敢稍懈。

　 　親愛的朋友！無論我出了任何代價，多大犧牲，但當人問我：「你的罪的問題解決了沒有？」我卻不敢說解決了。（親愛的朋友：你曾想到過罪這個東西麼？你有 罪麼？我勸你千萬不要忽略這個問題。按著基督教聖經來說：「人人都有一死，死後且有審判！」落在永生神的手裡，是十分可怕的，因為他不只能殺身體，還能殺人的靈魂，你正要怕他。）

四、進一步追求

　　在抗戰期間，我主持成都的某一個工廠。自己認為工廠的管理不夠理想化，人事上處處受牽制。我靜坐時忽然想到聖賢之道，乃是「內聖外王」之道，如用聖賢的大道來管理這個小廠，何患不治？於是在某一個禮拜日，我跑到書店，買了幾本《易經》，又買了宋儒寫的書籍多種。請一位《易經》老師，專館學易。這位老師，甚有本領，擅六爻，無論你心裡想什麼數字（例如十八），他在半分鐘內會算出來，屢試不爽。我認為此乃經世之學，比德國的高等微積分、高等數學，不知玄妙了多少倍。我就叩頭拜師，從此虛心受教，老師也真心 相授，不久一個時期，我就學會了這一套把戲，我像得了道一般，心中異常高興。

　　又有一次，我去游歷四川的名勝青城山，在山廟中購得古版 《道德經》及道家書籍多種，又看見生命雙修的書中記載著若干的應許，如人仙、地仙、天仙……我就又兼修「命功」。它的原則是順流則成人，逆流則成仙（密佛 說成佛）。此「流」字是用某種工夫，將元氣（氣字，「先天之氣」也）送返後背脊椎中，也稱為「服食」。我漸漸的有了佛經上「脤住」、「息住」、「念住」等 經歷。

　　我遂更加潛心追求，並付出進一步的代價：油也不吃了、鹽也不吃了、糖也不吃了，每天只喝白水和吃白水煮的菜蔬合米面（我要恢復亞當在伊甸園中的生活），即所謂「吃白齋」。親友中有說我根基大的，也有為我的冒險擔心的，也有勸我萬不可如此的，但我只寶貴我的「魂遊象外」的經歷，不顧一切，我行我素，自以為是。（親愛的朋友：你如果也有此經歷，我以永生神的慈悲勸你快快求告主名，求他救你，因為這種拜偶像的生活，是要惹到天上永生神的忿怒。你如不趁著還有今天，早早悔改，你的前途就要不堪設想了。）

五、我得著的結論

　　中國一切的哲理不外乎「下學上達」四字。孔子所謂「吾道一以貫之」。他的「下學」是君子之道「忠恕」而已矣，盡己之謂「忠」，推己及人之謂「恕」，己欲立而立 人，己欲達而達人，己所不欲勿施於人等……。「上達」呢，是孔子的大人精神，易曰「夫人大者，與日月合其明，與四時合其序，與陰陽合其吉凶」，達到遊魂為變的境界，就算是真的上達了。

　　孟子的富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，是他的大丈夫精神（下學），吾善養吾浩然之氣（上達）。諸葛亮的門聯是淡泊以明志（下學），寧靜以致遠（上達）。宋儒之去人欲（下學），存天理（上達）。王陽明之良知（下學），良能（上達）。在這裡他們不只是有理 論，而且也是有經歷的，不過一般的人，不肯輕易把他得經歷的方法告訴人而已。

　　其次在宗教方面，全都談到「生」字，如佛經的「不生不滅」，「度盡眾生」，實無眾生可度，就像一支蠟點完了，不是燒沒了，而是起了個化學變化，它的固體本質由液體變成氣體而已。道家講「長生」，講「煉丹之術」，所謂「藉假修真」，最後目的是「肉身飛騰」，長生不老，羽化而成仙。孔子講「生生之謂易」，是指有生命的，即可繼續延長其生命說的；一粒麥子是有生命的，落在地裡死了，可結出許多子粒來。觀察有生命的如何繼續延長其生命，這就是易經的大道理。

　　而基督教的聖經呢，說：「信子（主耶 穌）的人有永生，是已經出死入生了！」可見沒有一個宗教不是講到生命的，說法雖有不同，但注意生命則無二致。那時我以為，倘若天堂誠如基督徒所說，只有信 耶穌的人才有資格能上去的話，那不過就是基督徒夜郎自大而已。（親愛的朋友：這裡所有的「不生」、「長生」、「生生」，都是指著受造的生命說的，而基督徒 所謂的「永生」，乃指非受造的生命，是造物者的生命。此間區別何止天壤！）

六、基督徒不能專利

　　我又舉出許多理由：

　　（一）如聖經中有羔羊，道教也有青羊（青羊宮）。
　　（二）三天復活，我國的三天圓墳有相似意義。
　　（三）中國也有十字架，如鄉下人買賣地土，不會簽名，畫個十字就發生效力。
　　（四）挪亞的方舟，即是易經的八卦，象徵一對老夫婦，三男三女，是１無極生太極；２太極生陰陽；３陰陽生四象；４四象生八卦；我說人類都是由陰陽化育而生，逃不出八卦之理，理出於一，故爾雷同。
　　（五）我對於基督徒每天的禱告極不贊成。譬如一個父親有二子，長子說，待我成人給父親買屋置田，讓老人享福；幼子卻說爸爸給飯吃，給衣穿，每日只靠祈求不做事，自然父親喜愛長子。我以為神不會喜歡只靠仰望和祈求的人。
　　（六）聖經中講光照，佛經又何嘗不講光照，即所謂「照見五蘊皆空」，則又無二致。
　　（七）聖經中明明說天國是努力進入的，豈有坐享其成之理？亦豈有努力進不去之理！

　 　那時，我以為信耶穌的人曲解了聖經，誤會了神的心，於是我細心讀聖經，要想找出各教歸一的根據來，等到第二次世界大戰結束之後，到歐美各國去講學，發揚 國粹，建立和平，同時喚醒信耶穌的人，不要固執己見。（親愛的朋友：你看我是何等的愚昧，那時，我自以為對各教各宗已有相當根基，豈不知那些知識弄瞎了我的心眼。我每想起我的愚昧，就痛恨自己、厭惡自己。）

七、拜偶像的下場

　　自我調到重慶郊區 某鋼鐵廠後，有空即靜坐參修，練太極拳，更以遊魂象外為樂，因為在靜坐中，隨身在空中，下望青山綠水，十分愜意。一次正遊魂間，忽然好似中了高射炮彈，倒栽下來。自那日起，不思飲食，病倒在床，也不想醫治。十餘日後，四肢都冷了，用極熱的水燙也不覺熱，燙過瞬冷如冰。同事們慌了，一面送信給渝市友人，一面強迫送進醫院。醫生皆以病況離奇，無法施醫，也無法用藥。我因怕風吹，移動床位時，床抬散了，把我摔得全身疼痛難當。

　　那時我已骨瘦如 柴，經不起震動，我心中生氣，竟然導致嘴歪，嘴再也合不上。在醫院的這一夜，是我一生最辛苦的一夜。按聖經記載，當鬼從人身上被趕出之前，鬼不甘心，使人抽瘋不止。我那夜的情形，即是如此。我的某同學，他是虔誠信主耶穌的，在渝獲悉我病況，當晚藉著禱告將我交託在主的手裡。撒但知道與我緣份將盡，時候已經不多了，就在我身上大展威風。當我臥在床上時，不知不覺有種力量抓我下床，迫我在地上滾，稍歇上床，旋即又抓我到地上滾。

　　這樣整整鬧了一夜，心裡知道不好，但不能自制。天將亮，我不由自主的赤身坐在窗台上。當日，這位同學用車接我到他家中休養。（吃喝嫖睹的朋友們：請你不要為我難過，你 到如今還是被捆綁的。你不願賭，又非賭不可；你不願喝酒，又非暍不行。你被捉弄的年月夠多的了，所吃的苦頭也不在少數了。你快求告主耶穌的名吧！他能救 你，他肯救你，且莫疑猜！）

八、主憐憫了我

　　接待我的這位同學，是我三十年的老友，也是同事。我們二人就是信仰不同。他勸我信主，我堅持我的偏見。有一次我們一同唱：「咒詛他受，祝福我享；苦杯他飲，愛筵我嘗；如此恩愛，蓋世無雙，我的心哪， 永誌毋忘！」唱著，唱著，我不知淚從何來，因為就怕他看見，快快將淚弄干，另談別的事，此乃我拒絕救恩最大的一次也。甫入同學家，我即仍要搬到廟中住。他說，天已晚，明日再計議。

　　當晚，他同某兄跪在床前為我禱告，我也禱告了幾句。我以為我將佛經背得爛熟尚未生效，豈有禱告幾句即有效果之理。他們為我十分痛心，出去後就聚集幾位弟兄姊妹，他們禱告說：「主阿！求你釋放這個被捆綁的人，他尋求真理走錯了路；他平常頭腦清楚，尚難接受救恩，現 在他已心思昏迷，意志被動，更是加倍的困難了，求主開恩，親自拯救這個失喪的人。」感謝神！他垂聽了他們的禱告，給我安排了一個異象：

　　 我沉落水中，四面汪洋一片，渺無邊際，水平如鏡，我僅頭露水外，不勝詫異如何落到這個光景。旋念海水北重較大，又諳游泳，可以浮在水面等候四方船來，即會 獲救。欲躺在水面，竭力掙扎而身不能動。因怕海魚吞吃大腿，掙扎多次，都是徒然。絕望之餘，不如死個痛快，看看水底下什麼情形吧！口中猶念誦「空不異色， 色不異空；空即是色，色即是空」——佛經也以為死了不是完了，接著把心一橫，下去吧！如是仰起瞼來准備下沉，說也希奇，當我舉目仰望天空時，感謝神！我望 見主耶穌立在天上，聖顏如同太陽那樣的放光，衣服潔白如雪，滿有憐憫，專等著我求救的樣子，我不禁喊著說：「主啊！你救我！」

　　只見主將 右手一舉，他手上彷彿有一條細小的繩子，繩子之另一端繫在我脖頸上，他手一舉，我即自水中一躍而出，正如撒母耳記下第二十三章17節所說：「他從高天伸手抓住我，把我從大水中拉上來。」同時，自天空閃電似的降下一團烈火，火的四圍有銀白色的光作為邊緣，一齊飛進我心。這是 一九四四年三月三十一日 午夜正十二點的事。

　　感謝神！我得救了。我這一次得著一個富有天下的經歷，因為這個神賜的生命本是為王的生命。我樂極了，我不會唱讚美詩，但非唱不行，我歡喜得哪裡還能睡呢！我才知道我以前所主張的理欲之爭，都是虛空，因這都是出乎人的；現在我所得著的，是神的生命，是一個非受造的生命。我得著釋放 了，我整個的人都改變了。雖然在已往，吃肉即吐，但得救後，胃口也好了；歪著的嘴，未用藥也自己好了；人生的看法也改變了。我才知道我以前所事奉的，都是 假神、冒牌的神。

　　我在佛經上常常看見，說某某佛有多大的威力，某某佛有多大的威力，朋友，我以至誠告訴你，那是虛空！可惜你不知「主啊，你救我！」這五個字有多大的能力。主能叫死人復活，瞎子看見，跛子行走，你只要肯站在罪人的立場，求告他的名，你就要看見只有主耶穌才是我們的主。在 他裡面有無限的恩典和憐憫，他愛你，他知你有力不能勝的難處，你快求告他，讓他替你解決你自己不能解決的問題吧！

九、基督教的特點

　 　我得救以後，才知道我已往的看法是何等的愚昧，真比坐井觀天還可憐。我不再寶貴我已往的一切了，我也不怕人譏誚我入者主之，出者奴之。我的改教可說是從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神（徒26：18）。我現在知道我所信的是誰，也深信他能保守我所交付他的，直到那日。茲願再書對於基督教的認識數項以告同病：

　　（一）一切的宗教都是人找神，唯有基督教是神找人。聖經記著說：「基督耶穌降世，為要拯救罪人，這話是可信的，是十分可佩服的。」（提前1：15）當一個人帶著他的罪找神時，神是聖潔的，哪能得著呢？感謝神！神找人，可就容易了。神設立耶穌做挽回祭，我們靠著主耶穌的血，就可 以隨時進入至聖所來朝覲神，是他給我們開了一條又新又活的路，我們應當把感謝贊美都歸給他，直到永永遠遠。阿們！

　　（二）基督教乃是啟示的宗教。其他的宗教都有他們的教主，這些教主一個一個的都死了，埋葬了，就完了；他們的屍首到今天還在墳墓裡。但是，基督教有一位救主。世上教主雖多，救主只有一人。基督為著我們的罪死了，埋葬了，而且又照聖經所說，第三天復活了。這個死而復活的生命，他樂意 啟示在人的心裡。我以前所服事的，本是啞吧偶像；現在聽信的，乃是一位創造宇宙和其中萬物的又真又活的神。

　　（三）基督教是一種生命的宗教。在其他宗教，總是勿視、勿聽、勿言、勿動，有多少律法，勸人為善，要人用自己的力量來修。但是基督教並不僅勸人為善，並不要人苦修，因為神知道人自己 是不會為善的。別的宗教，是要人改過自新的；基督教說，人是有罪的，罪的工價就是死亡。人無論如何改過自新，總不能免沉淪的，因為人的生命壞了，任何努力 都是無濟於事的。當人接受耶穌做救主時，就從神那裡得著一個新生命，就是神自己的生命，這個生命進入人心之後，就會教導人走所當走的路，也給他力量能如此行。人雖然還是這個人，可是裡面的東家卻已經換了，使他不期然而然的要把新東家的作風表顯出來。

　　（四）基督教是公開的宗教一。自從人墮落之後，人的靈就死了，與神的交通就斷絕了。墮落了的人，他的生活是受肉體管治的，他的心思意念都是受肉體的支配。一個道教中的人或一個密宗的僧侶，他們用極可鄙的方法叫邪靈在他身上掌權，這是十分危險的。因為人的意志慢慢被撒但的邪靈全都控制著了，就成了一個被惡鬼附著的人了。你不承認這句話嗎？你如果有此經歷的話，你就懂得我說的是什麼。什麼咒語，什麼手法，都是鬼話，都是鬼法。由於這一切 的不公開，就可證實它的真面目了。信耶穌的人，沒有密語密咒，你在神面前承認你的罪，相信接受主耶穌做你的救主，就必得救。在一個得救的人身上，是神的靈管理人，他用愛來激勵人，叫人盡心、盡性、盡意、盡力來愛神。這是事奉真神的態度，區別實在太大了。

　　（五）俗語「放下屠刀，立地成佛」。這句話是指著人悔改說的，但請問這種悔改徹底不徹底？放下之後，能不再拿起麼？就是可能的話， 請問前案如何了，就不追究了嗎？公義在那裡呢？「將功贖罪」，這是人想出來的辦法，在真神前是交不了帳的。現在有一個方法，是神為人預備的，就是「神使那無罪的（主耶穌）替我們成為罪；好叫我們在他裡面成為神的義。」（林後5：21）神的兒子已經掛在十字架上親身擔當了我們的罪，我們只要求他的名，說： 「主耶穌啊！求你可憐我！」你就要看見你的罪赦了，你立刻得著赦罪的平安了，並且不至滅亡，反得永生了。

　　信主耶穌，真是便宜，一信就抹掉一切的罪；但是果真便宜麼？

對你，是！

對神，是甚至犧牲了他的兒子。

這是神的愛。這是白白的恩典！你還在等候、猶豫不決麼？何不快快棄暗投明，進永世享永福；何必甘心與撒但為伴，而甘願滅亡呢？但願主耶穌拯救你！

摘自《福音見證集》（江守道等著）。