主 題：渴慕耶穌
講 員：劉秀慧 牧師
各位觀眾朋友大家好，歡迎您收看空中主日學，我是劉秀慧，今天要跟大家講一個題目是「渴慕耶穌」。如果你有聖經，請翻開詩篇六十三篇第一節到第三節『神啊，你是我的神，我要切切地尋求你，在乾旱疲乏無水之地，我渴想你；我的心切慕你。我在聖所中曾如此瞻仰你，為要見你的能力和你的榮耀。因你的慈愛比生命更好...』
一．渴慕尋見耶穌：
1. 要有一顆渴慕尋見耶穌的心
大衛在猶太的曠野乾旱之地渴想神，他想見神的榮耀和神的能力，所以他切切的尋求神。大衛的生命當中只有一件事，就是要一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裡求問，這是詩篇二十七篇第四節告訴我們的。
我自己在大學的時候信了耶穌，信主之後非常熱心的追求主、事奉主，加上課業很繁重，一畢業我就得了肝病躺在床上，什麼也不能做像個廢物一樣。當我躺在床上的時候，我就問我自己，到底我活著的意義是什麼？我什麼都不能做，到底我活著的意義是什麼？那個時候從天上有一道亮光進來，開啟我讓我明白－人活著最要緊的就是渴慕耶穌。渴慕耶穌、得著耶穌，那才是真正的活著。所以在床上我就切切的尋求神，我的心渴想神，我在床上記念神，神藉著聖靈向我顯現，以祂的同在四圍環繞我，以祂的愛滋潤我的心。當人身體虛弱的時候，會覺得神的慈愛與同在實在是比生命更好。只有當我這樣全心渴慕主、尋求主、觸摸到主的同在時，我才真正活著。我深知我活著最要緊的就是要渴慕耶穌，要得著主耶穌榮耀的同在，常常活在榮光中，活在神榮耀的權能中。所以大衛說：「我在聖所中曾如此瞻仰你，為要見你的能力和你的榮耀。」
2. 培養隨時隨地與主交談的習慣
當人捲入世俗忙碌的漩渦的時候，對耶穌的渴慕會被扼殺；如果有人常常思念地上的事，天上來的亮光就會變得黯淡而模糊。在歌羅西書3:1-4『所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裏有基督坐在 神的右邊。 2 你們要思念上面的事，不要思念地上的事。 3 因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在 神裏面。 4 基督是我們的生命，他顯現的時候，你們也要與他一同顯現在榮耀裏。』所以我們要力求上面的事，常常尋求天上的主，呼求主切切的渴慕神像大衛一樣，竭力祈求在神一切的旨意上得以完全。
有一次有人問佈道家慕迪說：「你怎麼能夠保持與耶穌這麼親密的關係呢？」慕迪回答說：「我來到主耶穌面前，把主耶穌當作我所能遇見最好的朋友，在那樣的關係裡我能夠信任祂，我相信祂是我的救主，是上帝的兒子。我相信祂在十字架上為我贖了罪，我降服於主，跪在主的面前把每一件事都交給祂，然後起身站在這位朋友的身邊，我的生命若有任何問題，我的工作若有任何的不確定性，我只要轉個身和祂交談，就像有一個人跟我在一個房間一樣。這些年來我都是這麼做的，因為我可以信任祂。」
所以我們可以隨時隨地思念主，轉個身就可以跟主說話，轉個念頭就可以仰望耶穌傾聽祂，隨時隨地培養注視耶穌的神聖習慣。我們要學習讓我們的心，遠離一切的喧囂、煩躁跟籌算，要順著裡面愛的吸引安靜下來，讓我們的思想遠離虛空無益的想法跟雜念，全神定注在耶穌身上。讓我們的情感遠離一切的翻騰、憂慮與掙扎，用愛的態度來注視耶穌，交出自己的意志向主降服。「以色列啊，你當仰望耶和華，從今時直到永遠！」你每時每刻這樣注視主、仰望主、渴慕耶穌，真的會保守你勝過惡者的試探與世界的引誘。
3. 操練不斷重複簡短禱詞的方式 讓自己學習專注於神
當人深覺軟弱無助的時候，你只需要把眼目轉向耶穌單單的仰望祂。這個時候你並不需要向主發表長篇大論的禱告，你只要簡單的跟主說：「主！願你的旨意成全。」有時候你面對一些不知道怎麼辦的情況，就是把你的眼目轉向耶穌說：「主！你知道怎麼辦」並感謝、讚美主。長篇的禱告有時候反而使人分心，簡單的禱詞會使人的心思容易專注在主身上。
有時候你可以重複禱告一句簡單的話，比方你說：「主耶穌！我愛你。主耶穌！我愛你。」或只是輕輕的呼喊主的名字：「耶穌！耶穌！」都能很幫助我們進入靈裡面渴慕耶穌，享受內在的安息，將心思感覺集中在主身上。甚至在做日常工作的時候，可以藉著這樣簡短的禱告與神不住的相交。
所以不管你是在跟人談話、工作、讀書，或者做家事，都可以藉著內心簡短的禱告與神同在。這發自內心的呼籲，是人的靈向著神一個不止息的渴求，這樣不住的禱告的靈，是需要經過一段時間的操練才能夠培育出來。
曾經，有一個俄國的聖徒經常一整天都不停的對主說：「主耶穌啊，憐憫我！主耶穌啊，憐憫我！」他忠心操練一段時間以後發現，這簡單的禱告已經由嘴唇進入他的心中，所以他的心向著神發出不止息的禱告；有的時候他在跟人家談話，或是他做一些平常的事情。他發現這種心中的禱告使他與主連結，讓他可以一直住在主的同在中。他繼續這樣不住的禱告與主連結，神就慢慢擴大他的心，使他的心能夠以耶穌的心為心，可以關心神所關心的一切。主的擔子是輕省的，主的軛是容易負的，他可以負主的軛學主的樣式心中得享安息，又可以投入一切的事奉服事別人，為別人的需要禱告。
4. 懇求聖靈讓我們與主連合
我們也可以因為渴慕耶穌，經常的注視耶穌不住的禱告進入神的心，擁有神的心思、神的安息。聖靈用說不出來的嘆息在裡面替我們禱告，使我們可以明白神的心意，使我們能夠說主所說做主所做，也把主的救恩帶給別人。我們藉著裡面不住的禱告，注視著耶穌，聖靈會把我們安置在神的同在中，我們的心充滿了安息。在信心的安息中與主緊緊連結，主就在我們身上顯明祂的同在與榮耀，我們在一切所做的事上能夠榮神益人。
所以在我們的生命當中最要緊的事，就是活在與主連結的光景中，更求主加添我們對祂的渴慕。我們靈裡不停的渴慕耶穌，我們就用信心緊緊的依附於主、靠近主，活在與主有親密的相交裡頭，主不會讓你失望的。主會一直在你的裡面四圍環繞你、護持你，不管我們外面從事什麼樣的工作，我們內裡深處可以繼續不住的禱告，不住的仰望神、注視耶穌，信靠神就會在我們周圍的人、事、物裡頭掌權。這種不住的禱告完全不花時間，你外在的工作與生活照常進行，可是心理面是不住的禱告，佔有你的全生命與全時間，使我們朝著與神連結的目標邁進。
5. 不住的禱告 與主合而為一
蓋恩夫人說：「不住的禱告，不是嘴唇的禱告，也不是意念或思想的禱告。乃是裡面不斷的注視那位不能朽壞、不能看見永世的君王，獨一的真神，藉此我們與神聯合，好像一滴雨水落入海洋就與海洋聯合了，以致無法說出這是雨滴，那是海洋，因為都合而為一了。」所以主耶穌也禱告說：使他們都合而為一，正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面。我們在裡面常常注視榮耀的主，藉著單純的信心與主連結，因著渴慕耶穌，靈裡不住的禱告與主連結，藏身主裡，這是基督徒最基本的屬靈操練。
二．與主相連 藏身在主裡面：
1. 避難所的故事
有一次我看到一篇文章，提到在花東的大新村曾經有桃芝颱風過境。颱風夜那天大量的雨水加上兩條河暴漲，可怕的土石流就把中央山脈的巨石沖刷下來，村中有許多鐵皮屋或木材造成的房子，都被這些巨石給沖倒了，村中的房屋、村民、車輛，好像玩具一般被巨石碾碎。颱風過後放眼望去，一片荒煙漫草非常荒涼。
但是有一棟房子挺立在其中，那屋頂的瓦是紅色的非常明顯，這個房子是一對退休的老夫婦用他們畢生的積蓄蓋起來的，他們原本打算在這個地方安度晚年，房子花了三年才完工，男主人親自監督整個工程，所以房子蓋得既堅固又紮實。
颱風夜那天，他們把所養的三條狗安全的鎖在裡頭的一個房間，可是隨著夜深外面風雨交加發出天搖地動的響聲，而且有一些求救呼喊的聲音從屋外傳來，女主人就心驚膽戰想要開門往外逃，可是男主人都阻止了她，因為他相信他的房子很堅固能夠保護他們的生命。可是很可惜女主人敵不過內心的恐懼，她就開了門要逃出去，很快就被洪水給沖走了，男主人想要出去救妻子也被沖走了。
隔天老夫婦的兒女要來探望他們的時候，發現只有三隻狗在房子裡找不到他們兩個人，不久男主人的遺體在屋外不遠處發現，可是女主人不知去向了。這場驚魂夜奪走村裡頭三十多個人的生命，驚訝的是房子穩穩的立在那裡，周圍還有很多的巨石，原來這個房子擋住那個巨石，使那些巨大的石頭沒有往下掉，所以底下的房子都安然無恙。如果這對老夫婦願意一直的躲在房子裡面，他們可以平安度過那個颱風夜性命得保全。
2. 神是我們最安全的避難所
同樣地，基督徒如果懂得躲在耶穌的裡面，主耶穌就是堅固的磐石，主耶穌就是最堅穩的避難所，我們與基督一同藏在神裡面，神自己是最安全的避難所。所以我們要用信心與耶穌連結的藏身主裡，不要被外面的叫囂、魔鬼的詭計或世界的引誘，引誘我們離開在主裡面的避難所。我們要用信心仰望耶穌，注視耶穌，與主緊緊的連結藏身在主裡，就是住在主裡面。
3. 聽從主的指示而行
老約翰說：「人若說他住在主裡面，就該自己照主所行的去行。」所以你住在主裡面，與主緊緊連結，常常注視耶穌傾聽耶穌，主耶穌要你做什麼，你就立刻照主所說的去行。
約翰一書2:27-28『...你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。小子們哪，你們要住在主裡面。這樣，他若顯現，我們就可以坦然無懼；當他來的時候，在他面前也不至於慚愧。』住在主裡面，藏身主裡，是預備主再來唯一的生活方式。聖靈的恩膏就運行在我們裡面，聖靈是老師膏抹我們，指教我們要過一個討神喜悅的生活，不管人身處於任何的環境，只要你隨時隨地的仰望耶穌，仰望聖靈的恩膏，在裡面引導我們，或者攔阻我們，感動我們，或者催逼我們；我們或行或止，總要按著恩膏的教訓住在主裡面。
我記得有一次，教會一個姊妹週三要去榮總住院開刀，到了週一的時候下大雨，我正在家裡做家事，可是我裡面一直覺得有一個催逼，好像要叫我趕快去醫院裡頭看她，所以我放下家事就到醫院去，我發現她正坐在病床上等著出院，我就非常感謝主，我順服了裡面恩膏的教訓，順服了裡頭恩膏的催逼，否則我就錯過了探訪她的機會。
4. 時常追求聖靈的充滿
在約翰一書4:13『神將祂的靈賜給我們，從此就知道我們是住在祂裡面，祂也住在我們裡面。』所以是聖靈把我們安置在主的裡面，三位一體的神，藉著聖靈來住在我們裡面。我們如果常常的渴慕耶穌，想要多多親近耶穌時常追求聖靈充滿，才能讓聖靈將把我們安置在主耶穌的裡面；因為聖靈要把神的愛澆灌在我們身上，讓我們享受神的愛，經歷神的愛，也活在愛中。
所以住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面，這樣愛在我們裡面得以完全，我們就可以在審判的日子坦然無懼；因為祂如何，我們在這世上也如何，這是約翰一書第四章十六節到十七節說的。如果我們活在地上渴慕耶穌，就要追求那個完全之愛，我們渴慕主耶穌的完全之愛，可以充滿在我們的裡面，所以一有空你就要回到裡面享受耶穌的愛；從裡面那個愛的泉源，去支取主的完全之愛。
約翰福音4:14『人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。』主耶穌的心意是要基督徒永遠不渴。你裡面神的同在是滿的，你裡面聖靈是滿的，你裡面的愛是滿的，這是主耶穌向著每一個基督徒的心意，要我們永遠不渴。主自己在我們裡面是愛的泉源，就是那喜樂與美善的泉源，祂有充分的活水泉供應我們，叫我們永遠不渴。
5. 不斷的操練
有一個人他常常學習，如果他忙完了外面的事情，就立刻回到裡面，問主說：「主耶穌，你想要對我說什麼？這個時刻你要我做什麼？」因為他真的渴望完全的順服主，每時每刻順服主的心意。
每一天清晨，他先把他的心思專注在主身上花時間等候神，直到他的心思完全的安靜全神貫注於主，這樣一整天不管外面發生什麼事，他裡面有一個安息穩固的靈。因為他時常這樣的仰望耶穌的引導，就可以在主同在的大能當中做正確的反應，說造就人的好話，扶持跌倒的人，餵養尋求神的人，安慰憂傷痛悔的人。
我們也可以像他一樣，常常的回到裡面親近那位愛我們、喜悅我們、戀慕我們的耶穌，享受主的愛；好叫主的愛可以從我們身上滿溢出去，祂如何我們在這世上也如何。
6. 聖伯納多的故事
十二世紀有一個很有名的修士，就是克勒渥的聖伯納多。他是一個非常渴慕耶穌、愛耶穌的人。西元1090年他出身於法蘭西的貴族之家，後來成為克勒渥修道院的院長，在他的帶領之下院內的生活非常的儉樸，修道士除了愛慕神以外不求任何世俗的利益。
聖伯納多強調愛跟知識要並重，他認為神跟人之間愛的聯合不在於理智的聯合，而在於人的意志完全的順服神，人的感情神的旨意相融合，人的靈與神的靈結為一靈。能夠進入這個愛的最高境界，完全是神自己的工作，是神主動改造人使人被聖化。他長年傳講雅歌，以雅歌作為他生命的中心，所以他一直向著天上的新郎耶穌，存著一個純一清潔的愛。他把愛分為四個層次：
a. 第一個層次－人常是為了自己的緣故而自愛
b. 第二個層次－人是為了自己的緣故而來愛神
比方人在困難的時候他禱告，神垂聽他的禱告幫助了他，所以人就會用感恩的心回報神，願意來愛神。在這個階段，仍然是為了利己的緣故而愛神。
c. 第三個層次－人是為著神的緣故而愛神
如果我們認識自己的本相，也深深體會到神是何等美善，我們被神吸引單單的來愛神，這是第三個層次，為著神的緣故而愛神。
d. 第三個層次－人是為著神的緣故而愛神
聖伯納多的意思是，人他願意放下自己，把自己完全的棄絕給神，所以他降服於神以神的意願為意願，人在神的愛中被融化，就好像一滴水溶於純酒當中，分不清哪是水？哪是酒？所以神跟人就進入水乳交融的狀態，比夫妻的關係更加的親密。
聖伯納多他充滿了對神的愛，他愛慕神和神的旨意，當他要做任何決定的時候，他沒有自己的意願摻雜在其中。他從一個小小的職分開始，後來成為十二世紀最有能力的牧者，甚至法國、德國、義大利三大強權的國王與當時的教皇，在做任何重要決定的時候，都要尋求他的祝福。他曾寫信告誡 那些 君王，要改變他們的軍事策略，要共謀國際的和平，當時世界上最有影響力的四個人，竟然甘願臣服於一位法國小鎮上的修士。他們曾一度強逼聖伯納多要作教皇，可是他說：「當我可以在我的小屋中親近神時，我何必當教皇呢？」他渴慕耶穌過於渴慕世上的權位或事工。
我相信他裡面覺得，神並沒有要他去當教皇或作一些主教的工作，所以他就不去，所以他拒絕擔任大主教或教皇。他說：他要挑選一位跟隨他很多年的學生，訓練他讓他可以擔任教皇。後來，他果真挑選了一個很優秀的學生，栽培他成了教皇。
大多數的人都很難拒絕高升的引誘，如果高升不是神的旨意會使人變得盲目與分心，會使人愛神的心軟弱，也漸漸失去對耶穌的渴慕。所以我們一定要愛慕耶穌，也愛慕神的旨意，在一切所行的事上認定主，求問主；求主加添我們的渴慕，使我們渴慕耶穌自己，超過一切外在的祝福。我們要渴慕耶穌，常常的親近神，等候神，累積聖靈的膏油在我們裡面。
在箴言十三章十一節說『勤勞積蓄的，必見加增。』所以隨時隨地渴慕耶穌，回到裡面親近耶穌，等候耶穌，就是在勤勞積蓄主的同在，在勤勞積蓄聖靈的膏油。箴言二十一章二十節說『智慧人家中積蓄寶物膏油』但願我們每一個人都作一個智慧的人，讓我們活在地上的年日積蓄膏油，成為聰明的童女預備迎見天上新郎的再來。
我就講到這裡，願耶穌祝福你！再會！
註：
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