老鷹的故事

復興的盼望： 與神相遇

楊寧亞牧師（12/7主日講道）

出埃及記25章18-22節：「要用金子錘出兩個基路伯來，安在施恩座的兩頭。這頭作一個基路伯，那頭作一個基路伯，二基路伯要接連一塊，在施恩座的兩頭。二基路伯要高張翅膀，遮掩施恩座。基路伯要臉對臉，朝著施恩座。要將施恩座安在櫃的上邊，又將我所要賜給你的法版放在櫃裡。我要在那裡與你相會，又要從法櫃施恩座上二基路伯中間，和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事。」

詩篇22篇1-3節、22-26節：「我的上帝，我的上帝！為什麼離棄我？為什麼遠離不救我？不聽我唉哼的言語？我的上帝啊，我白日呼求，你不應允，夜間呼求，並不住聲。但你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座（或譯：居所）的。…我要將你的名傳與我的弟兄，在會中我要讚美你。你們敬畏耶和華的人要讚美祂！雅各的後裔都要榮耀祂！以色列的後裔都要懼怕祂！因為祂沒有藐視憎惡受苦的人，也沒有向他掩面；那受苦之人呼籲的時候，祂就垂聽。我在大會中讚美你的話是從你而來的；我要在敬畏耶和華的人面前還我的願。謙卑的人必吃得飽足；尋求耶和華的人必讚美祂。願你們的心永遠活著！」

馬太福音18篇19-20節：「我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意的求什麼事，我在天上的父必為他們成全。因為無論在那裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」

● 遇見神會為個人和團體帶來復興

聖靈在主耶穌第一次來和第二次再來的期間，要大大的降臨、澆灌凡有血氣的人，祂要在我們個人身上和教會團體中，作奇妙的大事。曾有共產黨員批評基督徒說：「你們的信仰，可望而不可及。（The pie in the sky!）」其實不然，因神定意要讓我們經歷祂又真又活的同在，耶穌說：「我要常與你們同在，直到世界的末了。」（太28: 20）透過聖靈的工作，神讓祂的兒女能夠很真實的遇見祂，讓他們知道祂是一位信實且可經歷的神。什麼是復興？復興的英文revival，re是重複，vival是生命，重新進入到生命裡面，使得生命再現；重新回到神所創造、所應許新鮮活潑的生命之中就叫作復興。而復興真正的原因是遇見那位賞賜生命的主，不管是個人還是團體，當我們遇見又真又活的主，無論是個人，還是團體的生命都會被翻轉過來。在上週的姊妹遇見神營會中，有許多姊妹的生命得到更新、醫治和關係的恢復，有些信主廿年的基督徒，因再次被主的愛和聖靈所充滿，願意起來事奉耶穌，這是個人的復興。

一般而言，我們對團體的復興比較感到陌生，事實上，在過去的兩千年來，從五旬節開始，歷世歷代都有因聖靈工作，而帶來區域性團體生命的改變，像是今日神在非洲、美洲、亞洲、中國大陸…等地所成就的工作。最近我讀到西元1905年在英國威爾斯的大復興時期的一些事蹟，其中除了有成千上萬的人信耶穌，甚至還影響後來英國和美國的大覺醒，他們不只是決志信耶穌，生命和生活也有許多真實的改變。第一個改變是社會治安，因人們不再犯罪，所以監獄都空了，法官、律師和警察好像失業一般，他們便組詩班去各地獻詩。第二個改變是經濟，以前男人總是去喝花酒、賭博，但當復興來到的時候，他們便把錢拿回家，並且不再上酒家，於是酒店只好一家家的關門；還有一些人在信主之後，馬上還清欠債，所以人際間沒有借貸的情形出現，單單這兩件事情的改變，就翻轉了整個社會的總體經濟。第三個改變是政治生態，本來國會議員之間充斥著謾罵，後來他們脫離無聊的政治議題，國會不再有謾罵的語言出現，省下的時間便去參加禱告會和特會。第四個改變是人們的食衣住行都受到衝擊，例如交通，當時的馬夫駕馬都用三字經來罵馬，馬夫信主之後，不再講三字經，馬因聽不懂車夫的指令，因此帶來交通秩序的混亂。此外，還有一件更棒的事情，就是報紙改變了，以前的報紙都是在報導暴行和八卦新聞，復興之後則是報導神使人得醫治的見證、舉辦特會的場地、詩歌歌詞發表，以及報導各地復興的消息…等。你羨慕這樣的復興嗎？台灣很需要這樣的復興，我們也要渴望聖靈大大的澆灌在這塊土地上，帶來這樣的復興。今天神應許我們聖靈要在個人、在地區、在城市、在國家作翻轉的工作，而我們又要怎樣得著復興，並保有復興的果子？

神與人相遇在舊約有一個預表，記載在出埃及記廿五章，神與人相遇的地方，是在摩西時代至聖所中約櫃的上方，叫作施恩座。施恩座是神與人會面的地方（出25: 22），也是預表新約神與祂百姓的相會，其中有些原則可讓我們思想如何遇見神、活在復興裡面、保守復興的果子。

● 遇見神的第一個原則：愛慕神、敬拜神

首先施恩座是用精金打造的，表示神非常看重，所以祂吩咐摩西用最好的材料─精金來打造，祂看重施恩座，也要我們尊重。因此，第一個遇見神的原則是真知道神要親近那些渴望遇見神的人。「你們親近上帝，上帝就必親近你們。」（雅4: 8）施恩座是神對人表達愛的地方，也是我們對神表達愛的地方。「但你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的。」（詩22: 3）當我們與神談戀愛，獻上我們的愛，這是感謝、讚美、敬拜的生活。神是愛、是聖潔的，祂也要我們成為聖潔（利11: 44）。什麼是聖潔？聖潔是有神的愛，不以自我為中心，祂是樂意給予的上帝，祂要我們活在祂的聖潔裡，用我們精金的愛情來獻給祂。在今天，神的百姓是否渴望真的遇見祂，是否渴望與祂在一起？答案是：不一定！有不少人很怕遇見神，因為他們對神有錯誤的認知，認為神是一個苛刻、嚴厲的老闆，認為自己的罪使自己無法到上帝的面前。和合本聖經翻譯為施恩座，希伯來文的意思是蔽罪的地方，神很樂意用祂兒子耶穌的血來洗淨我們的罪，來表示祂對我們的愛，「愛能遮掩許多的罪。」（彼前4: 8）祂願意在祂的愛裡面，潔淨我們的罪。可是有很多人不明白神的心意，認為自己的罪、軟弱、困難和過犯比耶穌在十字架上的愛還大，所以不敢來到神面前。詩篇告訴我們，神沒有藐視受苦的人，祂眷顧他們（詩22:24）。所以，當我們不相信神愛我們的時候，我們便很難來敬拜、親近祂，也很難在苦難中尋求祂的面。

另外，有些人會在苦難和問題中尋求神，但他們只尋求神的幫助、醫治和祝福，不是真的想要與神同在，只希望從神那裡得著好處，而不希望神來管教他們；喜歡神的祝福，卻不喜歡賜祝福的神。有一位弟兄與我分享，他觀察一些華人在北美拿到學位後，便在那裡定居下來，然後開始生養孩子，之後把台灣或香港的父母接去同住，他們目的其實是希望父母能為他們照顧孩子，當這些爸媽發現兩代之間相處的困難，老人家便覺得自己是來作傭人，感覺自己不受歡迎，便不想繼續與兒孫住下去。反觀我們對聖靈的態度是否也是如此？想利用聖靈為我們成就這個、成就那個，卻非真心地歡迎聖靈居住在我們心裡，因為我們希望祂照我們的意思作事，不希望祂來管教我們。但我們的神很尊重我們，若我們不願意祂進來，祂便不會進來，除非我們真心誠意的接待祂。

在北美有位被神大大使用的傳道人，因為他的基因有問題，導致他非常的肥胖，曾經有一次他去探訪的時候，不小心把受訪者家中的椅子坐壞了，從此之後，每當他去探訪的時候，他都小心翼翼地先在門廊確定這個家的椅子堅不堅固，能否承受他的重量之後，才決定進不進去探訪。同樣的，今天神是否造訪我們，祂要看祂的兒女能否承接祂的榮耀、承擔祂的重量！以利的孫子叫作「以迦博」，意思是神的榮耀離開了以色列（撒上4: 21），而「迦博」的意思是神的榮耀，當神的榮耀降臨時，是很重很重的，若我們沒有預備好，不但個人會承受不起，團體也會承受不起。若我們只是用木頭椅子來接待祂，椅子一定會垮掉，因此，當神看到我們還沒有預備好的時候，祂就不進來。我們到底用什麼椅子，來迎接我們的主？是不是真心的歡迎祂？是不是用精金的椅子來接待祂？那新約的百姓所預備精金的施恩座是什麼？「愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」（約14: 21）我們能獻給主最好的禮物，就是讓神居住在我們的愛裡面，愛就是那個精金的寶座，當我們要設立施恩座，其實是要問我們是否真心渴慕來愛祂。

● 遇見神的第二個原則：彼此相愛

在施恩座上有兩個基路伯，他們是面對面連結在一起的，且是用精金所打造的（出 25: 18-20）。兩個面對面相連的基路伯在神面前，是複數的敬拜，神喜悅祂的百姓活在合一的愛中，「因為無論在那裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」（太18: 20）當我們同心合意的奉主的名禱告，神就在我們當中。神的本性是愛，只有愛能承接祂，尤其是一群神的百姓彼此相愛，才能承受神榮耀的重量。主耶穌在世上最後的日子裡，對門徒的勸勉是彼此相愛（約13:34），為他們作的最後的一個禱告也是為他們求合一和彼此相愛的心（約17:11），祂今天仍在天父的右邊為我們禱告彼此相愛。作父母不是件容易的事，尤其當孩子們吵架、不合一的時候，父母的心會很傷痛，因為作父母的心是希望孩子和睦，耶穌的心也是這樣，祂要住在我們彼此合一、相愛的環境當中，當我們獻上同心合一的禱告、敬拜，便能蒙祂的喜悅，當我們更多懂得這個原則的時候，便會更多經驗祂的同在。

這個聖誕節，我獻給神的禮物是帶領更多的弟兄姊妹來學習感謝、讚美、敬拜的生活，每次開始禱告的時候，就先感謝、讚美和敬拜神。我們家中的家庭祭壇也是如此，開始的時候便先進入感謝、讚美的禱告中，神的同在也會越來越明顯，特別是遭遇難處的時候，仍願意從感謝、敬拜、讚美神開始我們的禱告。基路伯彼此面面相對，彼此連結在一起，當他們合一相愛，同心敬拜神的時候，神非常的喜悅如此；當我們遇到苦難時，弟兄姊妹仍然可以一起感謝、讚美、敬拜神，便設立了神的寶座在我們中間，神的能力會賞賜下來，因有神愛的眼光，便使我們的眼光更加寬廣。當神的百姓在家中設立家庭祭壇和施恩座的時候，我們不僅是個人，乃是全家一起來感謝、讚美，一起來愛神、享受神，神榮耀的能力就運行我們當中，儘管我們沒有祈求，神也會為我們開道路。因為神呼召我們來跟隨祂，是要讓我們享受祂的愛，讓我們來愛祂，透過施恩座將恩典更多的放在我們當中，也是讓我們更多獻上我們的愛情，不僅是個人，而且是群體，這是神的心意。

● 遇見神的第三個原則：憐恤人的行動

基路伯面對面的時候，是彼此相看呢？還是看什麼地方？「基路伯要臉對臉，朝著施恩座。」（出25: 20）基路伯是朝著施恩座，朝著神自己。當我們彼此相愛的時候，是將我們的心對著神的心，不是自己關起門來禱告、敬拜、讚美而已，乃是要得到神憐憫人的心。當敬拜達到最高峰的時候，會帶出憐恤的行動，因我們的神是憐恤人的神，「我喜愛良善（或譯：憐恤），不喜愛祭祀；」（何6:  6）馬太福音也常引用這句話，「我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。」（太9: 13）神喜愛我們更多去憐恤別人，所以憐恤別人是敬拜的最高峰。願我們的禱告和賙濟能達到神面前（徒10:4），當我們擁有愛神和愛人的心，並關懷貧窮人，憐恤身心靈有需要的人，便是貼近主的心，因祂的心就是要憐恤人。很多弟兄姊妹問我為何在末後的世代裡面，聖靈的恩賜在教會裡面彰顯的不夠多、不夠強？我回答：「其中一個很重要的原因，是我們限制了聖靈的工作，因為我們以為聖靈的工作只在禮拜堂中進行。」很多年前，葛約瑟牧師來到我們當中，我在他身上有很多的學習，他說：「雖然在我的生命中有很強的先知性恩賜，但我不只單單在聚會裡面使用這樣的恩賜，我也在街上說預言，帶領人信耶穌，無論何時、何地，都使用先知性的恩賜，來領人歸主。」聖靈把恩賜給我們，是要我們出去分享，帶出耶穌憐恤的心腸，帶出神的憐憫。安卡羅牧師（阿根廷著名的佈道家）的醫治釋放恩賜是從他到醫院為重病的病人禱告開始，聖靈的恩賜就彰顯出來。今天我們若把神的施恩座只單單設立在教會的圍牆裡面，我們不容易看到神的同在，但若我們出去傳福音，神便會用神蹟奇事來見證我們所傳講的道（可16:17），這是神的憐恤、神的本意，祂要我們帶出憐恤的行動，這是最高的敬拜。

上週我聽到一個有關大 陸小學 老師的故事，這位老師在鄉下教書，他非常關心這些孩子，也認真的教書，但這些孩子都會到處亂跑，好不容易將這些孩子聚在一起，但因家鄉有事，必須回去一趟，他就把這些學生託付給一位十幾、廿歲的小姑娘（他的助教），他對這個助教說：「妳一定要好好看著他們，當我回來的時候，學生一個都不能少。」這位小老師非常忠心地遵照他的指示來看管這些孩子，但還是有一個孩子偷偷跑到城市裡面，於是，這位小老師跑到城市去找他，但人海茫茫，要找一個小孩子談何容易，後來，有人教她去找電視台幫忙，她每天都跑去電視台請求幫忙，直到有一天電視台的負責人知道這件事之後，心裡很受感動，便利用媒體幫她尋人，最後終於讓她找到了這個孩子。這位小老師的心，就像天父的心一樣，不忍心失落任何一隻羊（路15:4）。求主讓我們先得到祂的心，祂那「一個都不能少」的心，差派我們每一個基督徒去作禱告關懷探訪、醫治釋放的事奉，不僅是對新來的慕道友，在痛苦當中的老基督徒，我們也要去關懷他們，當我們帶出憐恤人的心，就會帶出神施恩的寶座。神很樂意賜下復興，很樂意向我們彰顯祂自己，但神的百姓預備好了沒有，神的榮耀非常的重，需要我們用精金為寶座來承接祂的榮耀，當我們有憐恤人的心，神更加樂意向我們彰顯祂自己，我們便能更多的遇見神，得著真正的復興！

引用：http://bibletimes.netfirms.com/cgi-bin/topic.cgi?forum=5&topic=657