培育火熱的靈 (Cultivating a Fiery Spirit)
畢麥可Mike Bickle
經文：以賽亞書51及52章
在以賽亞書第49至55章裡，神是預備祂的子民無論遇到任何困難，仍然有熾熱愛祂的心。
很多時間我們等候神的應許時，我們常遇到兩個很大的難處：
1/「我們不知道神何時成就祂的應許」
2/「在等候應許期間，沒有料到所遭遇的困難有那麼多。」這些困難分別是來自：
1. 外在的環境
2. 自己，如自己的罪及軟弱等
——我們等候神的應許時，常看見自己的破碎、問題及罪性，以致我們放棄自己。在困難失落中，我們常問一個問題：「神離棄了我嗎？」(賽49:14 )
——仇敵常提醒我們因為我們犯罪得罪神，所以祂離棄我們。基督徒最大的錯誤就是相信自己不再配得神的愛。
——神在賽49:15回應我們「婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。」
在賽51章裡，以色列人正是在這低沉的狀態下與神對話，以色列人知自己犯罪得罪神，外面又有敵人攻擊，要侵略他們的國家。
「什麼是宗教驕傲」(Religious Pride) ?
◎我們認為自己可以做一些事情來影響神對我們的心。
在基督徒圈子中常有一種謊話，就是我做得不好，所以神不再愛我了，我要嘗試做好些。其實，在我們生命中沒有任何事能大過主對我們火熱的愛。我們沒有任何能力去做什麼以至神增多或減少對我們的愛。
◎在宗教的驕傲中，我們嘗試做一些事，想令神雀躍及興奮，但卻想不到神根本不需要我們去推動祂來愛我們這些軟弱的人。
◎我們最大的一個蒙蔽就是：
嘗試做一些事去推動神愛我們。
在此大前題下有兩種情況：
1/ 不停努力為主作工，希望從而得到更多或更討神喜悅
2/ 認為自己不夠好、不配神的愛、常自責、放棄自己至一地步，認為這是唯一的解決方法，甚至自殺。
自殺是最大的驕傲，因為我們認為連神也不能解決我們的問題，所以自己選擇結束生命來一了斷。
神知道我們常在這種情況下，所以賽51:1及7節「要聽我言」。當我們在此困境中，我們要做一件事：聽神說話，在12節中說到以色列人被恐懼圍繞。很多時候我們被恐懼圍繞時，我們在失望中會去尋找很多其他方法，也不回到神的話語中。
神在賽51:2叫以色列民回到最基礎的地方，就是追想他們的先祖亞伯拉罕。神要他們知道這信心的開始：一男一女不知做什麼、被神呼召、跟從神心意、與神立約、接受祝福。基督教信仰基礎是：「人不能做什麼及不能得什麼。」接著第3至6節，神應許祂是安慰者，帶來復興的那一位。在第7節，神再次提醒他們要返回到祂的話語中，他們害怕別人的逼迫。我們常太注重自己的難處過於認識這位我們所信的大能的神。
在51:9是以色列人對神的禱告：「耶和華的膀臂啊，興起！興起！」他們用第3至6節神應許他們的突破呼求神：「以能力為衣穿上」，他們追想大衛、摩西及以利亞時代神的工作，他們重覆問神或提醒神是大能的神。在9至11節更進深代禱，提到神應許以色列的復興及突破。
神聽到他們的呼求，回應是，你向我所求的都很好，但祂問我們：「我就是你們的安慰者，為何你們仍害怕？」(12節)
我們屬靈的身份?
——神再問我們屬靈的身份。「我們是誰，可與這永生神立約？祂是創造宇宙萬物的神，假如我們那麼尊貴及重要，為何我們還懼怕呢？」
——我們用神的應許祈禱，但我們卻帶著不信。我們不認識我們的神是怎樣的神。在13節，我們忘記神曾舖張諸天，而反因欺壓我們的人整天在恐懼中。在9及10節，我們問神是否摩西的神。在12及13節，神問我們為何仍然懼怕？為何我們不能認信神的能力及愛。我們要知道當神問我們問題時，不是祂不知道，而是要我們知道。例如：神問亞當在哪裡。不是主不知他在何處，而是亞當不知自己在何處。
——在第1及7節，神認可祂的子民是公義之民，而且將神的話放在心上，亦提醒他們祂是摩西的神，神將自己的話傳給他們，如他們將神的話說出來，便帶有能力及權柄。
——在17節，神反過叫祂的子民興起。在這裡我要說我們對恩典有錯誤的看法，以為不需要付出任何東西，『恩典』是指我們沒有任何能推動神愛我們，但我們要用力去將自己冰冷的心放在神熾熱的火面前。我們的努力不能讓我們擁有這火熱的愛，但我們付出的努力使我們能接受這無價的愛火。
——雖然神告訴以色列人他們何等犯罪得罪祂，但祂仍叫他們興起。反而我們常自責或對神說「我們是何等軟弱或不配，我不能再站立起來。」
——在基督徒中有一看法：「受害者想法」。我是受傷的，我不需要負責任興起及與神相遇。是別人傷害我、影響我不能親近神。然後他們到處找人傾訴。對不起，假如你自己不興起，沒有人能幫助你及讓你得自由。
一個合適的「國度想法」是這樣的：雖然我受了傷，但沒有任何事能讓我與基督的愛隔絕，或讓我不能接觸主的愛。其他傷害我的人會面對神的審判，但我要興起來。
——在21及22節，神鼓勵祂的子民他們受懲罰是因為他們的罪，但神會除去一切的懲罰，因為有一救贖者主耶穌將喝這忿怒的杯。
——很多人說不能重新開始，因為受傷太大。這是宗教驕傲，不相信神的能力。認為連神也不能改變自己的處境。
——神在這裡說到以色列人在各方面得救贖及釋放，包括政治、軍事、屬靈等。這是指末後日子的救贖。
——我們的罪帶來神忿怒的杯及審判，但是神的拯救及救贖在將來主再來時便完全成就。在22節神邀請我們主耶穌為我們拿走這苦杯。我們要相信及接受。
——51:17神再鼓勵我們興起。無論你是否在受罰的境況下，神邀請我們再一次起來，要有火熱的靈，興起向前行。
——在52:1，神再次喚醒以色列人，叫他們興起。披上能力，將心放在神的愛火中，得著神在聖經中的應許，一生投入對神的順服中。因此，我們要興起，要有神的啟示，新婦的樣式，讀神的話語、禁食、禱告親近神。這才是火熱的靈。
——在51:17以色列人看耶路撒冷是有罪的城市，是不潔淨的。但神看是聖潔的城市(52:1)。52:2稱耶路撒冷為被擄的城市，看起來有予盾。神要我們從祂眼中看我們自己的身份及地位。沒錯，我們是軟弱、被轄制，但在神眼中我們是聖潔的，所以神邀請我們興起。
——神說：「除非你能看見我眼中的你，你才能說『我願意』，否則你不能靠耶穌有力地興起。」
——我們要認識即使我們在軟弱中神仍享受我們。我們常問：「神是否享受人？祂在何時開始享受人，是否在主耶穌復活大能彰顯在我們生命後？是否在我們較為成熟時？在1至10分的哪一種成熟程度下？」我們問一連串的問題。當我們在轄制捆綁或受傷時，我們仍要相信神。祂對我們的愛及享受是激勵我們起來、脫離罪惡的力量。很可惜，很多弟兄姊妹說：「讓我先脫離罪惡，得醫治後才起來。」但神叫我們要抖落塵土，站起來。(52:2)
——52:1-6 神叫我們來披上能力，你可能說我沒有能力。「對！」你沒有。但神叫我們披上「祂」的能力。此外，(似乎諷刺)神很叫我們穿上華美衣服，我們在罪中，污穢中，怎可說美麗，但神就是要我們打開我們的心，去得著主給我們的美麗。
——在神的國度及恩典中有分工，神成就祂所應許要做的，但我們要做我們的份。神不能代替我們去做我們當做的。例如：我們不能創造聖靈的火，或提升神對我們的愛，但是神邀請我們起來，領受祂的真理、充滿祂的靈、觸動祂的心。
——用一比喻說：傳道人告訴一農夫說：看啊，神多麼祝福你，有這一大片好土。農夫說：是的，神祝福我，但我要鬆土，施肥與種植。因為種子中有生命，若不是這生命，澆水施肥也沒有用。
——我們要有柔軟的心，聖靈就可觸動我們的心。很多基督徒容許他們的心靈懶惰及空虛，而且滿腦是對神錯誤的觀念。
——約7:38「如經上所說」，很多聖經中的應許都是印証神自己所要賜給我們的。這些應許的成就不是建立在我們去教會、所想或所相信或所做的一切事。
——聖經教導我們要禁食、禱告等候新郎。這不是邀進的信仰生活，而是新約告訴我們最基本的事。神說我們如何管理我們的時間及金錢，會反映我們所相信的。
——弗5:14「當醒過來」賽51:26、19 保羅引用舊約「醒起」提醒以弗所教會要興起。
引用：http://ihop-intl.org/chinese/Resource%20Center/Free%20Teachings.html
畢邁可(Mike Bickle)是美國堪薩斯市國際禱告之家(International House of Prayer of Kansas City)的負責人，從事廿四小時全天候的全城性屬靈爭戰事奉。他除了創辦名為新郎之友(Friends of the Bridegroom)的機構，裝備信徒宣揚神的美善，同時也是禱告先鋒學校(Forerunner School of Prayer)的總裁；這學校是一所位於堪薩市的全時間訓練學校。畢邁可著有《愛火重燃》(Passion for Jesus)和《愛神的喜樂》(The Pleasures of Loving God)，以及新書《成為合神心意的人》(After God’s Heart)他的教導強調透過認識神的美善，增進對耶穌的愛，他特別看重成為基督新婦的信息。其事工旨在宣揚基督為新郎、君王、審判主，期勉信徒根據這樣認識來生活。他深信末世的教會應活出得勝的樣式。
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