內在生命（1）單獨與神同在
劉秀慧牧師
單獨與神同在是一種向己死、向主活的過程。當人處身於人群中時，捲在工作忙碌的漩渦與人際關係的糾葛中，藉著工作上的成就，會覺得自己似乎擁有什麼；可是當人離開這一切，進入內室單獨與神同在時，卻發現自己內心的孤寂。很多人很難面對赤裸裸的自我，很不願意面對內心真實的光景。【詩卅六9】說：「在你的光中，我們必得見光。」
當神的光真實照進我們內心深處時，我們必須無條件向神降服。用信心一直仰望主，與主連結。有一個初代教會的教父說過一個故事：「有個老人住在殿中，魔鬼來對他說：離開這裏，這地方屬於我們。老人說：沒有一個地方屬於你們。然後魔鬼抓住這個老人，把他往門外拖，老人抓住門框，大叫道：耶穌救我！魔鬼立刻逃跑，然後老人開始哭泣，主問他：你為什麼哭呢？老人說：魔鬼竟然膽敢抓住一個人而且這樣對待他。主說：那是因為你不儆醒，只要你一轉向我，你就發現我一直與你同在。」
就在爭戰的時刻，神與我們同在；就在老我與新我鬥爭的時刻，主就近我們，而且對我們說：「只要你一轉向我，你就會發現我一直與你同在。」單獨與神同在，乃是要訓練我們一直用信心仰望耶穌，注視耶穌，以致全然消失在耶穌的同在中。活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活【加二20】。我們可以活得非常自由，得享神兒女自由的榮耀。
德雷莎修女說：「每天花一個小時敬拜主，而且決不作任何你知道是不對的事，你就會活在對的光景中，多結果子的祕訣是與主有真實而親密的相交。」像【約壹一1】說的：「親眼看過、親手摸過的。」在單獨與神同在的時間裏，我們真實觸摸到主，主的生命大能觸摸我們、更新變化我們、修剪煉淨我們，使我們更像耶穌，充滿了神的愛，對人更有體恤與憐憫的心。
沙漠教父聖安東尼曾在沙漠單獨與神同在20年。有人問他：「我當如何行才能討神喜悅？」安東尼答道：「常把神擺在你眼前；不管你做什麼，要本著聖經的原則去做；不論身處任何環境，不要隨便離開。不要自以為義，不要為過去和將來憂慮，管制你的口舌與肚腹。」我們生命的目標不是人，乃是神自己。所以我們必須單獨與神同在，讓我們這個人消失在神裏面，與神有不間斷的交通。然後藉著單獨與神同在，我們的石心會變成肉心，悖逆的心會變成悔悟的心，閉塞的心靈變成體貼受苦者的心靈，不再論斷他人、評估他人，乃是同情別人、憐憫別人，充滿了神的愛。
有一位跟隨聖安東尼，名叫摩西的人說：「要承認自己的過錯，但不要注意別人是好是壞，心中不要對人存有任何不好的思想，不要加害於人，不要嘲笑那些作惡的人，不要信靠那些加害鄰舍的人，不要與任何人作對，不要讓討厭的感覺盤踞你的心。」這是單獨與神同在的人內在的操練。
藉著安靜等候神，使人的心越來越充滿神的良善與仁慈。人的心是神的居所，是神國度的所在地，由內心發出的禱告，是最真誠、毫無遮掩的。一個罪人可以在心中與充滿憐憫的神建立最真實的關係，所以經上說：「清心的人有福了，因為他們必得見神。」【太五8】
清心的人一直把眼目定注在神身上，在心中向神獻上不止息的愛，不住的禱告，不住的仰望神、倚賴神，即便開口禱告，也十分簡短。
曾經有人問一位沙漠教父說：「一個人應當如何禱告？」他答道：「不需長篇大論，只要伸出手對主說：主，願你的旨意成全，求主憐憫！」遇見難處只需說：「求主幫助！」禱告太長反而使人分心，簡單的禱詞會使人的心容易專注於神。有時可以重覆禱告一句簡單的話，比方：「主阿，幫助我！」或「神啊，保守我！」或只是呼喊主名「耶穌！耶穌！」都很幫助我們進入靈裡，享受內在的安息，並且注視神、傾聽神。
甚至在做日常工作時，我們也可以藉著簡短的禱告與神不住相交；不管在跟人談話、工作、讀書、做家事，都可以由內心發出簡短的禱告來與神同在，知覺神的引導。這種發自內心的呼籲，是人的靈對神一種永不止息的渴求，不住禱告的靈須經一段時間才能培育出來。
有個俄國的聖徒經常對主說：「主耶穌啊！憐憫我！」一整天他都在思念主，有時用主禱文來禱告，他衷心操練一段時間後，發現這些簡單的禱告已經由嘴唇進入心中，所以他不再用嘴唇禱告，而是傾聽自己心中不止息的禱告。有時他跟人談話或做日常工作，他發現心中的禱告使他聯結於主，可以一直住在神的同在中。慢慢地神擴大我們的心，使我們以基督耶穌的心為心，關懷神所關懷的一切，神的心與我們的心合而為一，我們可以負主的軛、學主的樣式，而主的軛是容易的，主的擔子是輕省的。我們心因此得享安息【太十一29】，卻又可以投入一切事奉，服事別人，也為別人的需要禱告。
我們藉著安靜等候，不住的禱告，進入了神的心，擁有神的心思、神的安息。聖靈用說不出來的嘆息在裏面為我們禱告，使我們明白神的旨意【羅八26-27】。使我們能說主所說、作主所作，帶給別人救恩與榮耀的盼望。
藉著安靜等候，不住的禱告，神把我們安置在祂的同在中，我們心中充滿安息信靠，不須擔心我做得對不對。我們只是在心中藉著不住的禱告與主聯結，主就在我們身上顯明祂自己的同在，在我們所做的事上彰顯祂的榮耀。
曾經有三個教父常來拜訪聖安東尼，其中兩位經常與安東尼討論一些事情，但另一位則靜默不語。過了一段很長的時間，聖安東尼問他：「你經常來看我，但為何從不發問呢？」他答道：「父啊！看到你已足夠了。」在安東尼身上他看見了主，這就夠了。【林後三18】說：「我們眾人既然敞著臉，得以看見主的榮光，好像從鏡子裏返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」
單獨與神同在，敞開心來，面對面看見主的榮光，我們就可以變成主的形狀。這不是很奇妙嗎？
「所以任何時候，只要你能夠，撥出幾分鐘的時間來，單單的等候耶穌。不必一定要祈禱，就是等候，注視祂的面龐，渴慕祂的同在。最初的時候，也許你似乎領受的不多，可是假如你把握每一個機會，不久你的靈魂會飢渴的要祂，祂自己的甘甜會臨到你，你們會如同愛人一般，寧可悄悄地溜開，哪怕是 一兩 分鐘同祂在一起，勝過聊天、看書、休息、或吃東西。當你感到疲倦、急躁、情緒緊張時，幾分鐘的與祂相處，在祂同在的寧靜中，會甦醒妳，遠超過世上一切其他的。
「倘若我們多多注視耶穌，而少注視我們自己、我們的朋友、臨到我們的試煉、我們的失敗、生活狀況、世界、肉體、魔鬼，我們會越來越多的反映祂的形像，並且我們的冷酷、不潔、脾氣、自私會消逝，而代之以親切、純潔、溫柔、仁愛，變得榮上加榮，越來越像祂。」（摘自羅炳森師母的《等候神》單張）
【來四11】說：「所以我們務必竭力進入那安息。」Amplified Bible 用了很強有力的字來說到我們當如何竭力：Let us therefore be jealous and exert ourselves and strive diligently to enter into that rest of God.
換句話說，這些日子神渴望與我們建立更親密的關係。所以在等候神時，我們裏面可以這樣禱告：「主，願你吸引我，我們就快跑跟隨你。」跟隨主到哪裏？到平安的內室去，就在我們裏面，是與神同在的安息美地。內室是與主相親的地方，在內室神用口與我們親嘴，使我們享受極其甘甜的安息與愛。所以等候神不是一種苦哈哈的無聊操練，乃是一件歡喜快樂的上好福份。可以與深愛我們的主面對面，享受極大極深的平安，領受滿有榮光的大喜樂，也深深品嘗主甘甜的愛，而主甘甜的愛激勵我們，我們才能一直相信到底、順從到底，主一直把祂的愛澆灌在我們心中，免得我們學那不信從的樣子跌倒了。
最後我們來看雅歌八章6-7節，第6節的禱告可以從兩個角度來看：一方面是新婦的祈求，也是新郎的心願。新郎要求新婦將祂自己烙印在心上，烙印在臂上。用什麼工具來做這個烙印的記號呢？用耶和華如烈燄般的愛火。神要將祂自己忌邪的愛賜給我們，這愛如死之堅強。你無法把死人從死神手中奪走，同樣的不管一個人如何卑微軟弱不配，也無法把他從愛他的神手中奪走。因為愛情如死之堅強，嫉恨如陰間之殘忍；所發的電光是火燄的電光，是耶和華的烈燄。
事實上，只有神烈焰般的愛火，能除去我們身上一切的罪惡、不潔、瑕疵，使我們緊緊信靠神，與神聯結。不是因為我們變得好一點，神才愛我們，不是我們變得聖潔一點，神才愛我們。不！在神眼中，我們一直是祂所疼愛的，所寶貴的佳偶與新婦。所以祂用聖靈與火給我們施洗，要厲害的潔淨我們、焚燒我們。死亡怎樣征服每一個人，照樣神的愛也要征服每一個人，使人相信順從。
新婦在雅歌八章6節的祈求是：「求你將我放在心上如印記，戴在你臂上如戳記。」新婦祈求耶和華烈燄般的愛，將我們烙印在神心中，使我們成為神的心上人。新婦也祈求這愛將我們烙印在神的臂上，使我們永遠與神大能的膀臂連結。使我們能用神所賜給我們這大有能力、神聖、超越一切的大愛來愛神、來順從神。藉這超越而得勝的愛，我們可以勝過試煉的眾水，和苦難的大水，讓神得榮耀。在試煉患難中，所遇見的苦楚與損失，比起主為我們捨命流血，都算不得什麼了。
耶穌心中燃燒著對我們的愛，以祂極重無比永遠的榮耀作為我們的冠冕。真愛即便獻上一切仍覺得沒什麼，因為是為愛而獻上的。真愛的報償，是使我們擁有愛的能力，更有能力去愛。當我們全然全心被耶穌的愛所佔據時，我們才能更完全地順從神，信從到底。但願今天聖靈再次把這個大有能力的愛澆灌在我們心中，這愛情眾水不能熄滅，大水不能淹沒，而且能保守我們相信到底、順服到底。
(轉載本文請註明「本文摘自溪水旁網路福音書房內在生活專欄」)
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